العقائد الإسلامية للمتوسطين من المحصلين للعلوم الدينية - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٧٠ - ٥) فى نفى الجسمية

٣) إن الواجب الوجود ليس بزمانى‌

تقدم ما يدلّ على نفى الزمان عنه تعالى فى الروايتين المتقدمتين فى البحث السابق و اما البحث العقلى عن الزمان و نفى كونه تعالى زمانيا فلا يناسب هذا الكتاب و هما مذكوران فى بعض كتبنا الآخر.

٤) فى نفى الحركة و السكون عنه تعالى‌

١. لو كان متحركا للزم ان يكون فيه تعالى ما بالقوة و ما بالفعل و هذا هو التركب المستحيل عليه تعالى و كل كمال لائق ممكن له بالامكان العام فهو ثابت له بالفعل كما مر و ليس هناك استعداد و قوة و انتظار.

٢. تقدم ان الواجب يمتنع عليه التحييز و المكان. و الحركة و السكون يستدعيان الحيز بالضرورة فلا حركة له و لا سكون بالضرورة.

٣. الحركة و السكون حادثان و الواجب الوجود ليس محلا للحوادث.

٥) فى نفى الجسمية

قد تقرر ان الواجب الوجود بسيط غير مركب و ايضا يمتنع عليه الحركة و السكون و المكان كما مر فلا يمكن ان يكون جسما و هذا واضح. و جماعة من المسلمين المبتعدين عن الاحكام العقلية ذهبوا الى جسميته تعالى و لهم عقائد خرافية زائفة لا ينبغى صرف الوقت فى نقلها و ردها.