العقائد الإسلامية للمتوسطين من المحصلين للعلوم الدينية
(١)
هوية الكتاب
٢ ص
(٢)
هوية علم الكلام
٤ ص
(٣)
وجوب معرفة الله تعالى شرعا
٥ ص
(٤)
المستثنى من هذه القاعدة طائفتان
٧ ص
(٥)
كفاية الاعتقاد الجزمى و بطلان التقليد
٧ ص
(٦)
فى تقسيم المفهوم
٩ ص
(٧)
توضيح حول مفهوم الواجب الوجود
١٢ ص
(٨)
منابع الإدراك البشرى
١٤ ص
(٩)
العقل و التجربة تصححان أخطاء الحواس فى جملة من الموارد
١٥ ص
(١٠)
إنارة
١٦ ص
(١١)
قوارع و قوامع و صواعق ثلاثة على منكرى حكم العقل
٢٠ ص
(١٢)
خواص الواجب الوجود و ممكن الوجود
٢١ ص
(١٣)
الاول خواص واجب الوجود
٢١ ص
(١٤)
الثانى فى خواص الممكن
٢٤ ص
(١٥)
الخاصة الاولى عدم اقتضائه الوجود و العدم
٢٤ ص
(١٦)
الخاصة الثانية احتياج الممكن فى وجوده الى سبب تام خارج من ذاته و يحكم العقل باحتياج عدمه الى عدم السبب المذكور
٢٥ ص
(١٧)
الخاصة الثالثة احتياج الممكن فى بقائه
٢٥ ص
(١٨)
الخاصة الرابعة كل ممكن زوج تركيبى له ماهية و وجود
٢٥ ص
(١٩)
الدور و التسلسل
٢٦ ص
(٢٠)
المقصد الأول الصراط الى معرفة الواجب الوجود
٢٧ ص
(٢١)
النظام الكامل يبطل مبدئية المادة
٢٨ ص
(٢٢)
كيف نؤمن بمن لا يرى و لا يحس؟
٣٢ ص
(٢٣)
المادة بحاجة الى خالق
٣٣ ص
(٢٤)
المقصد الثانى فى الصفات الثبوتية
٣٦ ص
(٢٥)
تمهيد
٣٦ ص
(٢٦)
فى مباحث علمه و قدرته
٤٠ ص
(٢٧)
المبحث الاول فى إثباتهما
٤٠ ص
(٢٨)
المبحث الثانى فى اختياره
٤١ ص
(٢٩)
المبحث الثالث فى عموم قدرته
٤٢ ص
(٣٠)
المبحث الرابع فى متعلق علمه و قدرته تعالى
٤٣ ص
(٣١)
فى عموم علمه تعالى
٤٤ ص
(٣٢)
حياته تعالى
٤٦ ص
(٣٣)
المقصد الثالث فى افعاله
٤٨ ص
(٣٤)
الفصل الاول فى ارادته تعالى
٤٨ ص
(٣٥)
تتمة أخيرة
٥٢ ص
(٣٦)
الفصل الثانى فى حكمته تعالى
٥٣ ص
(٣٧)
تنوير عقلى فى حل معضلة الشرور
٥٦ ص
(٣٨)
خاتمة فيها روايتان
٦٣ ص
(٣٩)
الفصل الثالث فى رحمته و سائر أفعاله تعالى
٦٤ ص
(٤٠)
فى حدوث العالم
٦٥ ص
(٤١)
المقصد الرابع فى الصفات السلبية
٦٧ ص
(٤٢)
1) إن الله تعالى لا يرى بالعين
٦٧ ص
(٤٣)
2) انه تعالى ليس بمكانى
٦٨ ص
(٤٤)
3) إن الواجب الوجود ليس بزمانى
٧٠ ص
(٤٥)
4) فى نفى الحركة و السكون عنه تعالى
٧٠ ص
(٤٦)
5) فى نفى الجسمية
٧٠ ص
(٤٧)
6 و 7) فى نفى الحلول و الاتحاد
٧١ ص
(٤٨)
8) الواجب تعالى ليس محلا للحوادث و العوارض
٧٢ ص
(٤٩)
9) إمتناع الاكتناه بحقيقته تعالى
٧٢ ص
(٥٠)
المقصد الخامس اقسام توحيد الواجب الوجود
٧٣ ص
(٥١)
الف) لا شريك له و هو واحد غير متعدد
٧٣ ص
(٥٢)
ب) وحدة الخالق
٧٤ ص
(٥٣)
ج) وحدة المدبر
٧٥ ص
(٥٤)
د) وحدة المعبود
٧٥ ص
(٥٥)
ه) بساطة واجب الوجود و لزوم أحديته
٧٦ ص
(٥٦)
و) عينية صفاته الذاتية مع الذات
٧٧ ص
(٥٧)
المقصد السادس فى مباحث عدله تعالى
٧٨ ص
(٥٨)
1) واجب الوجود لا يفعل القبيح
٧٩ ص
(٥٩)
2) فعله تابع لغرض غير ذاته
٨٠ ص
(٦٠)
لا جبر و لا تفويض بل أمر بين الأمرين
٨٤ ص
(٦١)
المقام الأول فى التفويض
٨٤ ص
(٦٢)
المقام الثانى فى مسلك الجبر
٨٦ ص
(٦٣)
الجبر و صحة التكليف و استحقاق الجزاء
٨٨ ص
(٦٤)
المقام الثالث فى بيان الأمر بين الأمرين
٩٠ ص
(٦٥)
4) القدر و القضاء لا ينافيان الإختيار
٩٣ ص
(٦٦)
5) وجوب الأصلح على الله تعالى
٩٤ ص
(٦٧)
6) هل يجب اللطف عليه تعالى؟
٩٥ ص
(٦٨)
كتاب النبوة و الرسالة
٩٧ ص
(٦٩)
تعريف النبوة و الرسالة
٩٧ ص
(٧٠)
1) شرائط المرسلين
٩٨ ص
(٧١)
2) طريق إثبات النبوة و الرسالة
٩٩ ص
(٧٢)
فوائد تتعلق يبحث النبوة
٩٩ ص
(٧٣)
هل بعث رسول من جنس الجن؟
١٠٤ ص
(٧٤)
فائدة فى عدد الانبياء و الرسل و الكتب
١٠٥ ص
(٧٥)
أسماء الأنبياء(ع)
١٠٧ ص
(٧٦)
المشكلات العامة فى تاريخ كل الانبياء و الرسل
١٠٨ ص
(٧٧)
اثبات نبوة نبينا الاعظم الخاتم(صلى الله عليه و آله و سلم)
١١٠ ص
(٧٨)
تتمة مهمة فى أم معجزاته و هى المعجزة الخالدة
١١٣ ص
(٧٩)
فروعات المقام
١١٤ ص
(٨٠)
مباحث الإمامة
١٢١ ص
(٨١)
الف - الإمامة من منظر الإمامية
١٢١ ص
(٨٢)
الخلافة من نظر اهل السنة
١٢٥ ص
(٨٣)
وجوب إقامة الحكومة الإسلامية
١٢٦ ص
(٨٤)
ما هى شروط الحكومة الاسلامية و اوصافها و شرايط مسئوليها؟
١٢٧ ص
(٨٥)
كلمة حول الإمام الثانى عشر
١٢٨ ص
(٨٦)
فى نفى الغلو و التفويض
١٣٦ ص
(٨٧)
ختام فى نقل بعض الروايات
١٤٢ ص
(٨٨)
خاتمة المقصد فليتنافس فيها المتنافسون
١٤٣ ص
(٨٩)
تأليفات المولف
١٥٨ ص

العقائد الإسلامية للمتوسطين من المحصلين للعلوم الدينية - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ١٣٥ - كلمة حول الإمام الثانى عشر

و قوله (ص):

«فإذا ذهب النّجوم ذهب أهل السماء، و إذا ذهب أهل بيتى ذهب أهل الأرض».

و الأحاديث فى ذلك كثيرة كما صرّح به ابن حجر المذكور، و قال (ص):

«لا يزال هذا الدين قائما إلى اثنى عشر أميرا من قريش، فإذا مضوا ساخت الأرض بأهلها».

و أمّا الروايات الواردة من طريقنا فهى كثيرة جدا كما يظهر لمن راجع أصول الكافى و المجلّد السابع من البحار و هى تدلّ على أنّ الأرض لا تبقى بغير إمام و إلّا لساخت بأهلها. فهو (ع) سبب البركة و النعمة للمؤمنين فى دينهم و دنياهم و فى بعض التوقيعات الواردة من الناحية المقدسة:[١]

«و أمّا وجه الانتفاعبى فى غيبتى فكالإنتفاع بالشّمس إذا غيّبها عن الأبصار السّحاب و إنّى لأمان لأهل الأرض، كما أنّ النّجوم أمان لأهل السّماء» انتهى.

فكيف لا يكون لوجوده الشريف فائدة؟ نعم، ما ذكره بعض أفاضل أهل المعقول فى مدخليّة وجوده (ع) فى نظام التكوين لا يمكن لنا تصديقه.[٢]

و أمّا ما يقال من أنّ الإمام لا بدّ أن يكون سائسا متصرّفا فى الأمور فهو جزاف كما يظهر من مراجعة سيرة الأنبياء فمنهم مقتول، و منهم مغلوب‌


[١] . البحار: ٥٢/ ٩٢.

[٢] . نهاية الدراية: ٢/ ١٥٩.