تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ٨٣ - فی ذکر الروایات فی الباب

إذا لم یتمکن المکلف من القیام فی الصّلاة و عجز عن ذلک صلّی قاعدا، و إذا عجز عن ذلک صلّی علی جنبه الأیمن، و إن عجز عن ذلک صلّی علی جنبه الأیسر، و إن عجز عن ذلک صلّی مستلقیا.
و لا بدّ من ذکر الآیات و الأخبار الواردة فی الباب حتّی یظهر حقیقة الحال، فنقول بعونه تعالی: أما الآیات فقوله تعالی الَّذِینَ یَذْکُرُونَ اللّٰهَ قِیٰاماً وَ قُعُوداً وَ عَلیٰ جُنُوبِهِمْ [١] و قوله تعالی فَإِذٰا قَضَیْتُمُ الصَّلٰاةَ فَاذْکُرُوا اللّٰهَ قِیٰاماً وَ قُعُوداً وَ عَلیٰ جُنُوبِکُمْ [٢] و ما یستفاد من الآیتین هو القیام و القعود و علی الجنب.

أمّا الروایات فمختلفة: بعضها یدلّ علی کون الواجب أوّلا القیام، ثمّ إن عجز عنه القعود، ثمّ ان عجز عنه الصّلاة علی الجنب، و بعضها یدلّ علی القیام، ثمّ القعود ثمّ الاستلقاء، و بعضها یدلّ علی أن مع العجز عن القیام یقعد، و ان لم یتمکن فعلی جنبه الایمن، و إن لم یتمکن فعلی جنبه الأیسر، و بعضها یدلّ علی أن مع العجز عن القیام یکون تکلیفه القعود، فإن لم یتمکن منه فعلی جنبه الأیمن، و إن لم یتمکن منه فعلی جنبه الأیسر، و ان لم یتمکن منه یصلّی مستلقیا.
أمّا ما یدلّ علی أنّ مع العجز عن القیام یقعد، و إن عجز عنه فیصلّی علی الجنب، فهو روایات:
الروایة الاولی: ما رواها أبو حمزة عن أبی جعفر علیه السّلام (فی قول اللّه عز و جل «الَّذِینَ یَذْکُرُونَ اللّٰهَ قِیٰاماً وَ قُعُوداً وَ عَلیٰ جُنُوبِهِمْ» قال: الصحیح یصلّی قائما، و قعودا، و المریض یصلّی جالسا، و (عَلیٰ جُنُوبِهِمْ) الّذی یکون أضعف من المریض الّذی