تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ٢٠٥ - الموضع الثامن

الموضع الثامن:

لا تجوز قراءة سورة یفوت معها الوقت اعلم ان ما یتمسک یمکن التمسک به لهذا الحکم وجوه و قبل ذکر الوجوه نقول ان فی المسألة قولین الأوّل عدم الجواز و هو منسوب إلی المشهور بین القدماء بل ادعی علیه الاجماع و الثانی الجواز و هو یظهر من کلام صاحب الحدائق رحمه اللّه [١] و بعض آخر فهو قال لم اجد ما یدلّ علی تحریم ذلک إذا عرفت ذلک فنقول بان الکلام فی جهتین:
الجهة الاولی: فی تحریم ذلک و عدم جوازه و الجهة الثانیة فی بطلان الصّلاة بها فنذکر الوجوه حتّی یعلم بانّه هل یکتفی بکلها أو ببعضها لاثبات أحد الجهتین أو کلاهما أم لا؟:
الوجه الأوّل: التمسک بالروایة الّتی رواها سیف بن عمیرة عن أبی بکر الحضرمی (قال قال ابو عبد اللّه علیه السّلام فی حدیث لا تقرأ فی الفجر شیئا من ال حم). [٢]
و لا یستفاد منها فی حدّ ذاتها الا النهی عن قراءة شی‌ء من (ال حم) فی الفجر و امّا کون وجه النهی عنه هو فوت الوقت به او جهة اخری فغیر معلوم و لهذا تمسک بها بضمیمة الروایة الّتی رواها سیف بن عمیرة عن عامر بن عبد اللّه (قال سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول من قرأ شیئا من (ال حم) فی صلاة الفجر فاته الوقت) [٣] بان یقال یستفاد من الروایة الثانیة کون منشأ النهی فی الروایة الاولی هو فوت الوقت

---

المکلف مخیرا بین إتیان السجدة و ابطال الصّلاة و بین ترک السجدة و اتمام الصّلاة إتیان السجدة بعد الصّلاة فتأمل جیدا. (المقرّر)
[١]- حدائق جلد ٨ صفحه ١٢٦.
[٢]- الروایة ٢ من الباب ٤٤ من ابواب القراءة فی الصّلاة من الوسائل.
[٣]- الروایة ١ من الباب ٤٤ من ابواب القراءة فی الصّلاة من الوسائل.