ونهايته، فيوقع فيه كلاما يلبس عليه إذا سمعه ويشتبه عليه بخواطره، لأنه لايرد عليه ورود المحسوسات من ظاهر جوارحه. ويصح أن يفعل هذا بالنائم واليقظان جميعا، وليس هو في العقل مستحيلا [١]. الكلام في كيفية الوسوسة وتحقيق ذلك [٢]. قال تعالى حكاية عن اللعين: * (وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي) * - الآية. وما يتعلق بذلك [٣]. باب الدعاء لوساوس الصدر وبلابله [٤]. باب الدعاء لدفع وساوس الشيطان [٥]. الخصال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): إذا وسوس الشيطان إلى أحدكم فليتعوذ بالله وليقل: آمنت بالله وبرسوله مخلصا له الدين. وروي إذا وجدت الشك في صدرك فقل: * (هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شئ عليم) * [٦]. والأول في رواية الأربعمائة [٧]. وتقدم في " خضب ": أن الخضاب يقل وسوسة الشيطان. الصادقي (عليه السلام): في كل حبة من الرمان إذا استقرت في المعدة حياة للقلب، وإنارة للنفس، وتمرض وسواس الشيطان أربعين ليلة [٨]. في أن أكل الرمان يذهب وسوسة الشيطان [٩].

[١] ط كمباني ج ١٤ / ٤٤٨، وجديد ج ٦١ / ٢٠٩ و ٢١٠.
[٢] ط كمباني ج ١٤ / ٦٤٧، وج ١٥ كتاب الأخلاق ص ٣٤، وجديد ج ٦٣ / ٣٣٢، وج ٧٠ / ٣٨ - ٤٣.
[٣] ط كمباني ج ١٤ / ٦٢٣ - ٦٣٣، وجديد ج ٦٣ / ٢٣٤.
[٤] ط كمباني ج ١٩ كتاب الدعاء ص ٢١٨، وجديد ج ٩٥ / ١٣٧.
[٥] ص ١٣٦.
[٦] ص ١٣٦ و ١٣٧.
[٧] ط كمباني ج ٤ / ١١٥، وجديد ج ٩٥ / ١٣٦ و ١٣٧، وج ١٠ / ١٠٢.
[٨] ط كمباني ج ١٤ / ٨٤٦، وجديد ج ٦٦ / ١٥٦.
[٩] ط كمباني ج ١٤ / ٥٥٠، وجديد ج ٦٢ / ٢٨٣.