ریحانة الادب فی تراجم المعروفین بالکنیه او اللقب - مدرس تبریزی، محمدعلی - الصفحة ٢٠٤ - نظام الدين- سيد عبد الحميد بن ابى الفوارس

ميباشد كه فقيه فاضل اصولى محدّث كامل رجالى متكلّم رياضى و از تلامذه شيخ بهائى بود، بعد از وفات پدرش كه از دوستان شيخ بوده در تحت نظر شيخ تربيت يافته و تكميل مراتب علميّه نمود، بعد از وفات شيخ در دربار شاه عباس اوّل (٩٩٦- ١٠٣٨ ه ق- ظصو- غلح) محترمانه ميزيست، بامر شاه معظّم كتاب جامع عباسى استاد مذكور خود را كه در حيات خود فقط تا باب حجّ تأليف شده و با كمال آن موفق نبوده تا آخر ديات كه آخرين ابواب فقهيّه است بپايانش رسانيد، پس از آنكه ملا خليل قزوينى از مدرّسى مشهد حضرت عبد العظيم معزول گرديد نظام الدين بمدرّسى آن بقعه شريفه منصوب شد و هم در آنجا در چهل سالگى اندكى بعد از وفات شاه معظّم وفات يافت و سال آن مضبوط نيست و از تأليفات او است:

١- تحفه عباسى در فضائل و مناقب ٢- تكميل جامع عباسى كه مذكور شد ٣- زينة المجالس بطرز كشكول استاد خود ٤- الصحيح العباسى ٥- نظام الاقوال فى علم الرجال.

بيان ساوج تحت عنوان ساوجى نگارش يافته و در اينجا نيز گوئيم: گويند در آن بلده كتابخانه بزرگى بوده كه نظيرش در تمامى دنيا وجود نداشته، تا سال ششصد و هفدهم هجرت بسيار معمور و آباد بود، بعد از آن تاريخ، كفّار مغول و تاتار هجوم آورده و شهر را ويران كرده و مردمانش را كشتند و كتابخانه را هم سوزاندند.

(ص ٢٥٧ هب و باب نون از رياض العما و غيره)

نظام الدين سليمان نظام الدين صهرشتى‌

بعنوان صهرشتى نگارش يافته است.

نظام الدين- سيد عبد الحميد بن ابى الفوارس‌

مجد الدين محمد بن فخر الدين على بن اعرج- حسينى حلّى اعرجى، ملقّب به نظام الدين، از اذكياى علماى قرن هشتم هجرى، خواهرزاده علّامه حلّى و برادر كهتر سيد عبد المطلب عميدى سابق الذكر و بمدلول ولد الحلال يشبه الخال جوهره فطانت و ذكاوت بوده و از تأليفات او است:

١- ايضاح اللبس فى شرح تسليك النفس الى حظيرة القدس كه همين كتاب خال مفضال‌