أحمد بن محمّد بن سليمان،مع أنّ المعنون في رجال النجاشي [١]:أحمد بن محمّد بن محمّد بن سليمان.نعم،حذف في الفهرست [٢]و رجال الشيخ رحمه اللّه [٣]جدّه الأدنى اختصارا،و تبعه في الخلاصة [٤]و..غيرها [٥].

و اشتبه لذلك الأمر على بعضهم،فزعم أنّ سليمان جدّ أحمد الأدنى.و حيث إنّا ملتزمون بمراعاة الترتيب،نؤخّر ترجمة الرجل إلى عنوان المسمّين ب‌:أحمد،الذين أوّل اسم جدّهم الميم،و نقتصر هنا على ما أفاده المحقّق

[١] رجال النجاشي:٦٥ برقم ١٩٧.

[٢] الفهرست:٥٥ برقم ٩٤.

[٣] رجال الشيخ:٤٤٣ برقم ٣٤،و علّق العلاّمة الفقيد السيّد محمّد صادق بحر العلوم بأنّ اسم جدّه(محمّد)أيضا.

[٤] الخلاصة:١٧ برقم ٢٢.

[٥] ففي جامع الرواة ٦٧/١ قال:أحمد بن محمّد بن سليمان..إلى آخره، و في ملخّص المقال في قسم الصحاح قال:أحمد بن محمّد بن سليمان..إلى أن قال:و عن نسخة(جش)و(ضح)تكرار محمّد،و الظاهر سقوطه من(ست) و(صه)سهوا من النسّاخ،و في نقد الرجال:٣١ برقم ١٤٥[المحقّقة ١٦٠/١ برقم(٣٢١)]قال:أحمد بن محمّد بن سليمان..إلى آخره،و جزم باتّحاده مع المذكور في رجال النجاشي،و في رجال ابن داود:٤١ برقم ١٢٢ قال:أحمد بن محمّد بن سليمان..إلى أن قال:و بعض فضلاء أصحابنا أثبته في تصنيفه(أبو غالب الرازي)و أنّ الإمام عليه السلام قال:و أمّا الرازي..،و هو غلط،و إنّما هو الزراري..إلى آخره،و في جامع المقال:١٠٠:..و أنّه ابن محمّد بن سليمان الممدوح برواية محمّد بن محمّد بن النعمان عنه،و برواية الحسين بن عبيد اللّه،عنه، و أحمد بن عبدون عنه،و في إتقان المقال:١٩ قال:أحمد بن محمّد بن سليمان أبو غالب الزراري..،و عنونه في حاوي الأقوال ١٩٦/١ برقم ٨٣[المخطوط:٢٨ برقم ٨٢]قال:أحمد بن محمّد بن سليمان بن الحسن بن الجهم أبو غالب الزراري،ثمّ ذكر ما في رجال النجاشي و غيره،و في رجال الشيخ الحرّ المخطوط: ٨ من نسختنا:أحمد بن محمّد بن سليمان..إلى آخره.و انظر:رياض العلماء ٦٢/١ برقم ١٠٥.