[١] رجال الشيخ الطوسي رحمه اللّه:٤١٠ برقم ١٦،و قال الصدوق في الفقيه في مقدّمة الكتاب ٣/١:و صنّفت له هذا الكتاب،بحذف الأسانيد،لئلّا تكثر طرقه و إن كثرت فوائده،و لم أقصد فيه قصد المصنّفين في إيراد جميع ما رووه،بل قصدت إلى إيراد ما أفتي به و أحكم بصحته و أعتقد فيه أنّه حجّة فيما بيني و بين ربّي تقدّس ذكره و تعالت قدرته،و جميع ما فيه مستخرج من كتب مشهورة،عليها المعوّل و إليها المرجع، مثل كتاب حريز بن عبد اللّه السجستاني..إلى أن قال:و كتب المحاسن لأحمد بن أبي عبد اللّه البرقي.فجعل-و هو الثقة الخبير-(كتب المحاسن)من الكتب المشهورة، الّتي عليها المعوّل،و إليها المرجع،و ما في الكتاب جعله ممّا يفتي به،و يجعله حجّة بينه و بين ربّه عزّ و جلّ،و هذا غاية في التوثيق و الاعتماد.

[٢] ابن داود في رجاله:٤٠ برقم ١١٩،و عدّه البرقي في رجاله:٥٧ في أصحاب الإمام الجواد عليه السلام،و في صفحة:٥٩ في أصحاب الإمام الهادي عليه السلام.

[٣] الوجيزة:١٤٤[رجال المجلسي:١٥٣ برقم(١٢١)]قال:و ابن محمّد بن خالد البرقي ثقة. و جاء في سند رواية في كامل الزيارات:٤٩ الباب الثالث عشر حديث ١٤ قال: حدّثني محمّد بن عبد اللّه بن جعفر الحميري،عن أبيه،عن أحمد بن محمّد البرقي،عن عبد الرحمن بن حمّاد..

[٤] بلغة المحدّثين:٣٣٠ قال:..و ابن محمّد بن خالد البرقي ثقة.

[٥] في جامع المقال:٩٩:أحمد بن محمّد بن الوليد،و أحمد بن محمّد بن أبي نصر، و أحمد بن محمّد بن خالد،و أحمد بن محمّد بن عيسى،و الأربعة ثقات أخيار..

[٦] في هداية المحدّثين:١٧٤ مثله.