[١] المسمّى ب‌:جامع المقال:١٠٠ قال:و أنّه ابن محمّد بن أحمد بن طلحة الثقة و رواية محمّد بن يعقوب عنه و هو من مشايخه و روايته هو عن عليّ بن الحسن بن فضّال.

[٢] المسمّى ب‌:هداية المحدّثين:١٧٦ قال:و أنّه ابن محمّد بن أحمد بن طلحة بن العاصم العاصمي الثقة..إلى آخره.

[٣] حاوي الأقوال ١٩٩/١ برقم ٨٤[المخطوط:٢٩ برقم(٨٣)من نسختنا].

[٤] وثّق المترجم كلّ من ذكره-غير ما سلف-فمنهم:ابن شهرآشوب في معالم العلماء: ١٦ برقم ٦٧،قال:أحمد بن محمّد بن عاصم بن عبد اللّه العاصمي،المحدّث الكوفي، ثقة،سكن بغداد،من كتبه كتاب النجوم،و الوسيط المخطوط:٢٨ من نسختنا،و جامع الرواة ٦١/١،و في إتقان المقال:١٦ قال:أحمد بن محمّد بن أحمد بن طلحة بن عاصم،هو ابن محمّد بن عاصم الآتي.و في صفحة:١٩:أحمد بن محمّد بن عاصم أبو عبد اللّه و هو ابن أخي عليّ بن عاصم المحدّث،و يقال له:العاصمي،ثقة في الحديث..إلى آخره،و ملخّص المقال في قسم الصحاح:أحمد بن محمّد بن أحمد بن طلحة..إلى أن قال:و يأتي عن الشيخ بعنوان:ابن محمّد بن عاصم..إلى آخره،و مجمع الرجال ١٥١/١،و معراج أهل الكمال:١٨٨ برقم(٧٣)،و في شرح اصول الكافي للمولى صالح المازندراني ٤٣٢/١ حديث ٣٢،قال:أبو عبد اللّه العاصمي هو أحمد بن محمّد بن عاصم ثقة،و في مرآة العقول ٩٣/١ حديث ٣٢ قال:أبو عبد اللّه العاصمي،عن عليّ بن الحسن،عن عليّ بن أسباط،عن الحسن بن جهم،عن أبي الحسن الرضا عليه السلام..موثّق،فحكم بكون رواة الحديث ثقات،و من جهة كون عليّ بن الحسن ابن فضّال فطحيا ثقة،عدّ الحديث موثقا،و وثّقه الشيخ الحرّ في رجاله المخطوط:٨ من نسختنا،و منتهى المقال:٤١[الطبعة المحقّقة ٣١٥/١ برقم(٢٢١)]،و منهج المقال:٤١.

[٥] الوجيزة:١٤٤[رجال المجلسي:١٥٥ برقم(١٣٦)].

[٦] لا ريب في شيخوخة المترجم لثقة الإسلام الكليني قدّس اللّه روحه الطاهرة،و قد