كتاب شرح اللمعة [١]،و كتاب البيان في النحو،و كتاب التبيان في التصريف، و المسائل النادرة في الإعراب،أخبرنا بها سبط [٢]الإمام العلاّمة أفضل الدين الحسن بن علي الماهابادي،عن والده،عنه.انتهى ^O.

[٢] تلاميذ عبد القاهر الجرجاني له شرح كتاب اللمع..و مثله في بغية الوعاة:١٣٨،و الوافي بالوفيات ١١٢/٧ برقم ٣٠٣٦،و نكت الهميان:١١٠،و معجم المؤلّفين ٣٠١/١، و هديّة العارفين ٨١/١،و الأعلام للزركلي ١٥٨/١..ففي جميع هذه المصادر تذكر بأنّ اسم أبيه:عبد اللّه،و علماؤنا الأعلام قدّس اللّه تعالى أسرارهم يصرّحون بأنّ اسم أبيه:علي،و الكلّ متّفقون بأنّه مؤلّف شرح اللمع،و العلاّمة النبيل عبد الجليل القزويني قال في مؤلّفه القيم:النقض:٢٢٩ في ذكر بعض شعراء الشيعة ما معرّبه:أبو تمّام الطائي الشيعي،و أبو بكر بن الرومي،و ابن الحجّاج البغدادي،و القاضي التنوخي، و الأديب المهابادي..ادباء و علماء و شعراء،لا شبهة في تشيّعهم.

[١] كذا،و الصحيح:شرح اللمع كما في المصدر.

[٢] كذا،و في المصدر:سبطه.

O ) حصيلة البحث من المقطوع به أنّ أحمد بن عليّ الّذي عنونه أعلامنا،و أحمد بن عبد اللّه-الّذي عنونه أعلام العامّة-متّحدان،و من الراجح أنّ أحدهما جدّه و ذلك أنّ في العنوانين صرّحوا بأنّه مؤلّف شرح اللمع و أنّه مهاباذي،و صرّح جمع بأنّه تلميذ عبد القاهر الجرجاني..إلى غير ذلك من الأمارات،و عدّه حسنا،بل في أوّل درجة الحسن- لفضله و تبحّره و تشيّعه-في محلّه إن شاء اللّه تعالى. [١٢٢٤] ٧٨٤-أحمد بن عليّ بن المثنى جاء في الأمالي للشيخ المفيد قدّس سرّه الطبعة المحقّقة:٣١٥ المجلس السابع و الثلاثون حديث ٦[الطبعة الأولى:١٦٨]بسنده:.. قال:حدّثنا ثوابة بن يزيد قال:حدّثنا أحمد بن عليّ بن المثنى،عن محمّد بن المثنى..و الأمالي للشيخ الطوسي قدّس سرّه طبعة مؤسسة البعثة:٨٣ المجلس الثالث حديث ١٢٢ بالسند المتقدّم.و وسائل الشيعة