تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٨ - ٥٣٣١
و ظاهره كونه إماميّا،إلاّ أنّ حاله مجهول.
و في نسخة:الحسين-مصغّرا-ابن عديس [١]،و لكن الموجود في جملة من الروايات:الحسن-مكبّرا-.
[التمييز:] فقد نقل في جامع الرواة [٢]رواية الحسن بن سماعة،عن جعفر بن سماعة، و الحسن بن عديس،عن أبان،عن عبد الرحمن البصري،في باب:أحكام الطلاق من التهذيب [٣].
و رواية الحسن بن محمّد بن سماعة،عن جعفر بن سماعة،و الحسن بن عديس،عن أبان،عن عبد الرحمن البصري،في باب:المخالف طلق امرأته ثلاثا،من الاستبصار [٤].
و نقل-أيضا-رواية الحسن بن محمّد،عن الحسن بن عديس،عن
[١] أقول سيأتي مستدركا تحت عنوان:الحسين بن عديس في المجلّد الثاني و العشرين، فراجع. هذا؛و قد ذكره ابن حجر في لسان الميزان ٢٢٠/٢ برقم ٩٧٠،و قال:الحسن بن عديس الكوفي،عن إسحاق بن عمار،قال علي بن الحكم:كان من مشايخ الشيعة، و كان مخلّطا!إلاّ أنّه في اللسان أيضا ٢٩٨/٢ برقم ١٢٣٥ عنون:الحسين بن عديس، و قال:ذكره الطوسي في رجال الشيعة،و قال:روى عن علي بن موسى الرضا رحمهما اللّه تعالى[صلوات اللّه و سلامه عليهما]. أقول:استظهرنا في(الحسين)كونهما اثنين لا أنّ أحدهما مصحّف الآخر،فراجع.
[٢] جامع الرواة ٢٠٧/١.
[٣] التهذيب ٥٨/٨ برقم ١٨٨،قال:الحسن بن محمّد بن سماعة،عن جعفر بن سماعة، و الحسن بن عديس،عن أبان،عن عبد الرحمن البصري،عن أبي عبد اللّه عليه السلام..
[٤] الاستبصار ٢٩١/٣-٢٩٢ حديث ١٠٢٩،قال:الحسن بن محمّد بن سماعة،عن جعفر بن سماعة،و الحسن بن سماعة،و الحسن بن عديس،عن أبان،عن عبد الرحمن البصري،عن أبي عبد اللّه عليه السلام..