[١] في بعض نسخ الكشي-عن أبي حمزة-و هو خطأ في المقام بقرينة ذكره في الكشي في مقام آخر بإثبات ما سقط من النساخ هنا،ففي صفحة:٥٨٥ برقم ١٠٩٥: و أصحابنا يتهمون ابن محبوب في روايته عن ابن أبي حمزة،و هو البطائني و ربما يكون وجه تهمته روايته عن ابن أبي حمزة البطائني الضعيف المطعون أوجبت طعنه،إلاّ أن توبة أحمد بن محمّد بن عيسى عن ترك روايته عن ابن محبوب توضح أن نزاهته وضحت لأحمد،و أن رواية ابن محبوب عن البطائني ليس ناشئا عن انحراف في عقيدته. أو غير ذلك من الوجوه،و قد تقدم تحقيق ذلك في ترجمة أحمد بن محمّد بن عيسى ابن عبد اللّه الأشعري،فراجع. و اعلم أن ابن محبوب روى عن أبي حمزة الثمالي،و عن ابن أبي حمزة البطائني،أما روايته عن أبي حمزة الثمالي ففي أمالي الشيخ الطوسي ٧٦/١-٧٧[و في طبعة مؤسسة البعثة:٧٩ حديث ١١٦]،بسنده:..قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى،قال:حدّثنا الحسن بن محبوب،عن أبي حمزة الثمالي،عن أبي جعفر محمّد بن علي عليهما السلام..،و صفحة:١١٤ [و في طبعة مؤسسة البعثة:١١٥ حديث ١٧٦]،بسنده:..عن أحمد بن محمّد بن عيسى،عن الحسن بن محبوب،عن أبي حمزة الثمالي:كان علي بن الحسين عليه السلام..،إلى غير ذلك من الروايات المبثوثة في أسانيد الأحاديث المروية في الكتب الحديثية. و أما روايته عن البطائني؛فإليك بعضها:ففي أمالي الشيخ الطوسي ٢٢٠/١ [و في طبعة مؤسسة البعثة:٢١٦ حديث ٣٨٠،و فيه:عن أبي بصير عن أبي جعفر..]،بسنده:..عن أحمد بن محمّد بن عيسى،عن الحسن بن محبوب،عن علي بن أبي حمزة البطائني،عن أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين عليهم السلام..و في قرب الإسناد:١٢٩ إصدار مكتبة نينوى الحديثة طهران[و صفحة:١٧٥ منشورات المطبعة الحيدرية في النجف الأشرف،و طبعة مؤسسة آل البيت عليهم السلام:٣١٢ حديث ١٢١٤]،بسنده:..عن علي ابن محبوب،عن علي بن أبي حمزة،قال:سألت أبا الحسن موسى عليه السلام..و(علي)مصحف(الحسن)حيث أنّ علي بن محبوب لا وجود له في الرواة..كما سلف.