و أمّا ما استشهد به من عبارة التهذيب،فعلى تقدير سلامته من الاشتباه،من حيث إنّه لولاه لكان لمحمّد بن سماعة بن مهران ذكر في كلمات أهل الرجال،لا يقتضي أن يكون محمّد بن سماعة بن مهران جدّ الحسن-هذا-.و أي مانع من اشتراك محمّد بن سماعة،بين من جدّه مهران و بين من جدّه موسى؟!فما ذكره الكشي..و غيره ممّن عرفت لا غبار عليه.

التمييز:

قد سمعت من الفهرست [١]رواية حميد بن زياد،و علي بن الحسن بن فضال،عنه.

و سمعت من النجاشي [٢]رواية محمّد بن أحمد بن ثابت،و حميد بن زياد، عنه.و بذلك ميّزه في المشتركاتين [٣].

و زاد في جامع الرواة نقل [٤]رواية محمّد بن حمدان الكوفي،و جعفر بن محمّد الكوفي،و محمّد بن عبد الجبار،و الرزاز،و أبي علي الأشعري، و الحسين بن محمّد،و محمّد بن علي،و علي بن إبراهيم،عنه.

و روايته عن أبان بن عثمان،بتوسيط غير واحد،و علي بن محمّد القاشاني.

[١] الفهرست:٧٧ برقم ١٩٣.

[٢] النجاشي في رجاله:٣٢-٣٣ برقم ٨٢ الطبعة المصطفوية،و مرت سائر الطبعات.

[٣] في جامع المقال:١٠٥،و هداية المحدثين:١٩٢.

[٤] جامع الرواة ٢٢٥/١.