تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٤٢٢ - ٥٦٣٤
بقي هنا شيء:و هو أنّه تارة:يعبّر عن الرجل ب:الحسن بن محمّد بن سماعة.
و أخرى ب:الحسن بن سماعة،نسبة إلى جدّه.
و ثالثة ب:ابن سماعة-حذفا لاسمه و اسم أبيه-.
لكنّك قد سمعت من العلاّمة و ابن داود أن جدّه سماعة ليس هو سماعة المعروف ب:ابن مهران،و قد سبقهم في ذلك الكشي [١]حيث قال:الحسن بن محمّد بن سماعة،من أصحاب أبي الحسن موسى عليه السلام،حدّثني حمدويه [٢]،عن الحسن بن موسى،قال:كان ابن سماعة واقفيا و ذكر أنّ محمّد بن سماعة ليس من ولد سماعة بن مهران،له ابن يقال له:الحسن بن سماعة،واقفي.انتهى.
[١] اختيار معرفة الرجال:٤٦٩ برقم ٨٩٤:حدّثني حمدويه،ذكره عن الحسن بن موسى،كان ابن سماعة واقفيا،و ذكر أن محمّد بن سماعة ليس من ولد سماعة بن مهران،له ابن يقال له:الحسن بن سماعة واقفي..و في مجمع الرجال ١٤٩/٢ عن رجال الكشي،قال:في الحسن بن محمّد بن سماعة من أصحاب أبي الحسن موسى عليه السلام،و في الخلاصة:٢١٢ برقم ٢:الحسن بن محمّد بن سماعة أبو محمّد الكندي الصيرفي الكوفي..إلى أن قال:و ليس محمّد بن سماعة أبوه من ولد سماعة بن مهران. أقول:لم أجد في رجال الكشي ما نقله المصنف قدّس سرّه،بل صرّح في مجمع الرجال-الذي هو ترتيب رجال الكشي-أنّ الكشي ذكر ذلك و قد نقلت كلامه،فدعوى بعض المعاصرين في قاموسه ٣٦٤/٣ برقم ٢٠٣٤:بأنّ الكشي لم يذكر أنّ الحسن بن محمّد بن سماعة من أصحاب أبي الحسن عليه السلام و إنما كان من الحواشي و اختلط بالمتن لا نصيب لها من الصحة،و ذلك أنّ القهپائي ذكر ذلك عن الكشي،و هو ممن يعتمد على نقله.
[٢] في المصدر بزيادة:ذكره.