و كتاب القائم الصغير،و كتاب الدلائل،و كتاب المتعة،و كتاب الغيبة، و كتاب الصلاة،و كتاب الرجعة،و كتاب فضائل أمير المؤمنين عليه السلام، و كتاب الفرائض.انتهى.

و قال ابن الغضائري [١]:الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني،مولى الأنصار أبو محمّد واقفي ابن واقفي،ضعيف في نفسه،و أبوه أوثق منه.و قال الحسن بن علي بن فضال:إني لأستحيي من اللّه أن أروي عن الحسن بن علي،و حديث الرضا عليه السلام فيه مشهور.انتهى.

و أقول:ما في ذيله اشتباه منه؛ضرورة أنّ قضية الرضا عليه السلام في أبيه لا فيه،فقد روى الكشي [٢]عن محمّد بن مسعود،عن أبي الحسن علي بن الحسن بن فضال،أنّه قال:علي بن أبي حمزة كذاب متّهم.

و روى أصحابنا [٣]أنّ أبا الحسن الرضا عليه السلام قال بعد موت ابن أبي حمزة:أنّه أقعد في قبره فسئل عن الأئمة عليهم السلام؟فأخبر بأسمائهم،حتى انتهى إليّ،فسئل؟فوقف،فضرب على رأسه ضربة ملأت [٤]قبره نارا.

و التعبير عن الحسن ب‌:ابن أبي حمزة و إن كان صحيحا نسبة إلى جدّه،

[١] مجمع الرجال ١٢٢/٢ عن رجال ابن الغضائري.

[٢] الكشي في رجاله ٤٤٤ حديث ٨٣٤.

[٣] روى الكشي ذلك في رجاله:٤٤٤ حديث ٨٣٤،و لكن صريحه أن علي بن أبي حمزة أقعد في قبره،لا الحسن بن علي بن أبي حمزة،فتفطن.و الظاهر أن نسخة رجال ابن الغضائري محرّفة أسقط الناسخ منها لفظة(أبيه)،و الصحيح:و حديث الرضا عليه السلام في أبيه مشهور.

[٤] في المصدر:امتلأ.