[١] التهذيب ١٨٩/٩ حديث ٧٥٨ باب الرجوع عن الوصية،بسنده:..عن عبد اللّه بن جعفر،عن الحسين بن مالك،قال:كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام..و حديث ٧٥٩، بسنده:..محمد بن أحمد،عن الحسين بن مالك..و فيها:الحسين لا الحسن،و لعل نسخة السيد التفريشي كانت كذلك. و في الكافي ٥٩/٧ حديث ١٢،بسنده:..عن محمّد بن أحمد،عن الحسين بن مالك،قال:كتبت إليه،و صفحة:٦٠ حديث ١٣،بسنده:..عن عبد اللّه بن جعفر،عن الحسين بن مالك،قال:كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام.. و في الاستبصار ١٢٤/٤ حديث ٤٧٠،بسنده:..عن عبد اللّه بن جعفر،عن الحسين بن مالك،قال:كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام..، و حديث ٤٧١:محمّد بن أحمد بن يحيى،عن الحسين بن مالك،قال:كتبت إليه.. و من لا يحضره الفقيه ١٧٣/٤ حديث ٦٠٥:و روى عبد اللّه بن جعفر الحميري،عن الحسن بن مالك،قال:كتبت إليه..

[٢] لم يوجد في التهذيب،و لكن في من لا يحضره الفقيه ٢٧٤/٣ حديث ١٣٠١ باب ٢٧ من أبواب النكاح:..روى عبد اللّه بن جعفر الحميري،عن الحسن بن مالك،قال: كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام..،و عنه في وسائل الشيعة ٢٩١/٢١ حديث ٢٧١١٢. أقول:هذه جملة من الروايات التي وقع المترجم في سندها،و النسخ في جميع الموارد مختلفة،ففي بعضها:الحسن-مكبّرا-،و في أخرى:الحسين- مصغّرا-،فالذي يتحصل من جميع ما ذكر أنّهما اسم لشخص واحد و أنّه ثقة، و لا يبعد أن يكون الصحيح هو:الحسين مصغّرا،حيث إنّ نسخة رجال الشيخ التي بخطه الشريف كانت عند ابن داود و فيها:(الحسين)مصغّرا،و يبعد جدا أن يكونا أخوين،فتدبر.لكن لا يسعنا الحكم بذلك لمكانة العلاّمة و جلالته حيث صرّح بأنّه الحسن مكبرا.