تنقيح المقال في علم الرجال
(١)
الجزء العشرون
٥ ص
(٢)
تتمة الفصل الأول في الأسماء
٥ ص
(٣)
ابواب الحاء
٥ ص
(٤)
تتمة باب الحسن
٥ ص
(٥)
5331
٧ ص
(٦)
5333
١٠ ص
(٧)
5339
١٥ ص
(٨)
5347
٣٥ ص
(٩)
5355
٤٩ ص
(١٠)
5376
٧١ ص
(١١)
5379
٧٨ ص
(١٢)
5381
٨٠ ص
(١٣)
5382
٨١ ص
(١٤)
5383
٨٢ ص
(١٥)
5384
٨٣ ص
(١٦)
5385
٨٤ ص
(١٧)
5386
٨٦ ص
(١٨)
5387
٨٦ ص
(١٩)
5388
٨٧ ص
(٢٠)
5389
٨٨ ص
(٢١)
5392
٩٠ ص
(٢٢)
5394
٩٣ ص
(٢٣)
5395
٩٥ ص
(٢٤)
5397
١٠٩ ص
(٢٥)
5399
١١٢ ص
(٢٦)
5401
١١٥ ص
(٢٧)
5402
١١٥ ص
(٢٨)
5403
١١٦ ص
(٢٩)
5404
١١٦ ص
(٣٠)
5410
١٢٠ ص
(٣١)
5413
١٢٢ ص
(٣٢)
5414
١٢٣ ص
(٣٣)
5417
١٢٥ ص
(٣٤)
5420
١٣٧ ص
(٣٥)
5423
١٣٨ ص
(٣٦)
5424
١٣٩ ص
(٣٧)
5432
١٦٣ ص
(٣٨)
5434
١٦٥ ص
(٣٩)
5436
١٦٧ ص
(٤٠)
5438
١٧٠ ص
(٤١)
5445
١٧٤ ص
(٤٢)
5462
١٨٧ ص
(٤٣)
5463
١٨٧ ص
(٤٤)
5464
١٩٠ ص
(٤٥)
5468
١٩٦ ص
(٤٦)
5469
١٩٦ ص
(٤٧)
5479
٢٠٥ ص
(٤٨)
5481
٢١١ ص
(٤٩)
5482
٢١٤ ص
(٥٠)
تنبيهات
٢٣٦ ص
(٥١)
5486
٢٤٦ ص
(٥٢)
5491
٢٤٨ ص
(٥٣)
5493
٢٥٠ ص
(٥٤)
5494
٢٥١ ص
(٥٥)
5495
٢٥٢ ص
(٥٦)
5496
٢٥٣ ص
(٥٧)
5498
٢٥٤ ص
(٥٨)
5501
٢٥٧ ص
(٥٩)
5507
٢٦١ ص
(٦٠)
5514
٢٦٥ ص
(٦١)
5515
٢٧١ ص
(٦٢)
5516
٢٧١ ص
(٦٣)
5520
٢٧٤ ص
(٦٤)
5524
٢٧٦ ص
(٦٥)
5525
٢٨٢ ص
(٦٦)
5528
٢٨٤ ص
(٦٧)
5532
٢٩١ ص
(٦٨)
5536
٢٩٣ ص
(٦٩)
5538
٢٩٥ ص
(٧٠)
5540
٢٩٨ ص
(٧١)
5542
٣٠٢ ص
(٧٢)
5544
٣٠٣ ص
(٧٣)
5548
٣٠٦ ص
(٧٤)
5549
٣٠٧ ص
(٧٥)
5550
٣٠٧ ص
(٧٦)
5551
٣٠٨ ص
(٧٧)
5555
٣١٠ ص
(٧٨)
5556
٣١٦ ص
(٧٩)
5558
٣١٧ ص
(٨٠)
5559
٣١٨ ص
(٨١)
تنبيهان
٣٢٠ ص
(٨٢)
5564
٣٢٥ ص
(٨٣)
5565
٣٢٧ ص
(٨٤)
5569
٣٣٠ ص
(٨٥)
5570
٣٣٢ ص
(٨٦)
5573
٣٣٤ ص
(٨٧)
5574
٣٣٤ ص
(٨٨)
5576
٣٣٩ ص
(٨٩)
5578
٣٤٢ ص
(٩٠)
5580
٣٦٣ ص
(٩١)
5581
٣٦٤ ص
(٩٢)
5586
٣٦٧ ص
(٩٣)
5587
٣٦٩ ص
(٩٤)
5589
٣٧٠ ص
(٩٥)
5591
٣٧١ ص
(٩٦)
5592
٣٧٣ ص
(٩٧)
5593
٣٧٣ ص
(٩٨)
5594
٣٧٥ ص
(٩٩)
5596
٣٧٦ ص
(١٠٠)
5597
٣٧٦ ص
(١٠١)
5598
٣٧٩ ص
(١٠٢)
5600
٣٨٠ ص
(١٠٣)
5603
٣٨٥ ص
(١٠٤)
5606
٣٨٧ ص
(١٠٥)
5611
٣٩٢ ص
(١٠٦)
5613
٣٩٤ ص
(١٠٧)
5614
٣٩٥ ص
(١٠٨)
5616
٣٩٨ ص
(١٠٩)
5618
٣٩٩ ص
(١١٠)
5619
٤٠٢ ص
(١١١)
5620
٤٠٢ ص
(١١٢)
5621
٤٠٣ ص
(١١٣)
5623
٤٠٤ ص
(١١٤)
5625
٤٠٥ ص
(١١٥)
5626
٤٠٦ ص
(١١٦)
5627
٤٠٧ ص
(١١٧)
5628
٤٠٨ ص
(١١٨)
5634
٤١٣ ص
(١١٩)
تذييل
٤٢٦ ص
(١٢٠)
الفهرس
٤٢٩ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص

تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١٢٦ - ٥٤١٧

من تلامذة المحقق نجم الدين الحلي،يروي عنه الشهيد رحمه اللّه بواسطة ابن معيّة.

و قال الشهيد رحمه اللّه-في محكي إجازته لابن نجرة،ما لفظه-:الشيخ الإمام سلطان العلماء و [١]الأدباء،ملك النظم و النثر،المبرز في النحو و العروض،تقي الدين أبو محمّد الحسن بن داود رحمه اللّه.

و قال الشهيد الثاني رحمه اللّه في إجازته [٢]للشيخ حسين عبد الصمد-عند ذكر ابن داود-:صاحب التصانيف العزيزة،و التحقيقات الكثيرة،


[٢] و يروي عنه أيضا جماعة كثيرة،منهم:الشيخ رضي الدين علي بن أحمد المرندي أستاذ الشهيد أيضا،و الشيخ زين الدين أبو الحسن علي بن طراد المطارآبادي كما سيجيء في ترجمتهما..ثم ذكر عبارة أمل الآمل،ثم قال:و قال الشهيد في بعض إجازاته عند ذكره:الشيخ الإمام سلطان الأدباء،ملك النثر و النظم،و المبرز في النحو و العروض..ثم ذكر عبارة التفرشي في نقد الرجال و ناقشها..إلى أن قال:و أقول:قد رأيت في إيروان بخط الكفعمي في بعض مجاميعه نسخة من كتاب عقد الجواهر في الجمع بين الأشباه و النظائر في الفقه،و قد صرّح في أوله باسم مؤلفه،و لكن لم يكن منظوما،بل كان على نهج كتاب نزهة الناظر في الجمع بين الأشباه و النظائر للشيخ نجيب الدين يحيى بن سعيد المعاصر له..

[١] في منقولة رياض العلماء بحذف(العلماء و).

[٢] أقول:ذكر العلاّمة المجلسي رضوان اللّه تعالى عليه في بحار الأنوار ١٥٣/١٠٨ هذه الإجازة،و قال:و مرويات الشيخ الفقيه الأديب النحوي العروضي،ملك العلماء و الأدباء و الشعراء تقي الدين الحسن بن علي بن داود الحلي صاحب التصانيف العزيزة،و التحقيقات الكثيرة التي من جملتها كتاب الرجال،سلك فيه مسلكا لم يسبقه إليه أحد من الأصحاب،و من وقف عليه علم جليّة الحال فيما أشرنا إليه،و له من التصانيف في الفقه نظما و نثرا،مختصرا و مطولا،و في المنطق و العربية و العروض و أصول الدين نحو من ثلاثين مصنفا كلّها في غاية الجودة،بالطرق التي له إلى العلماء السابقين رحمهم اللّه،و قد ذكر بعضها في كتاب الرجال،و عنه قدّس اللّه روحه..