شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - ناظر الجيش - الصفحة ٥٣٠ - ما ينصب على ذلك ـ إظهار العامل وإضماره

.................................................................................................

______________________________________________________

العطف إنما يكون للمحذّر منه و «إيّاه» هنا هو المحذّر ، ثم إنه [لم يتقدمه] شيء فعلام يعطف؟

ثم إنّ المصنف أشار بقوله : ولا يلزم الإضمار إلّا مع إيّا أو مكّرر أو معطوف ومعطوف عليه إلى أن إضمار العامل واجب في ثلاث صور :

الأولى : أن يكون التحذير بـ «إيّاك» أو شيء من إخوته ، سواء أكان معطوفا عليه نحو : إيّاك والشّرّ ، أو مكرّرا نحو :

أو مفردا نحو : إيّاك من الأسد وكذا : إيّاك الأسد على رأي من يجيزه [٢] ويجعل التقدير : أحذّرك الأسد ، وسبب التزام الإضمار كثرة التّحذير بهذا اللفظ فجعلوه بدلا من اللفظ بالفعل [٣].

الثانية : أن يكون التحذير بغير لفظ «إيّا» لكن يكون ثمّ عطف نحو : ماز رأسك والسّيف : جعلوا العطف كالبدل من اللفظ بالعامل [٤] ، وقد جعل المصنف التقدير فيه : ق رأسك واحذر السّيف ، وهو خلاف ما ذكره أولا من أنّ العطف في هذا الباب من عطف المفردات إلّا أن يكون أراد بقوله : التقدير فيه : ق نفسك واحذر السّيف تفسير المعنى لا تفسير الإعراب.

الثالثة : أن يكون ثمّ تكرير [٥] نحو : نفسك نفسك ، ورأسك رأسك ، فلو لم يكن عطف ولا تكرير جاز إضمار العامل وإظهاره [٦] تقول : نفسك الشّرّ ، ونفسك الأسد التقدير : جنّب نفسك الشّروق نفسك الأسد ، وإن شئت أظهرت العامل ، ثم إنهم يستغنون كثيرا عن ذكر المحذّر ويقتصرون على ذكر المحذّر منه ، فينصبونه ويكون الحكم في إضمار العامل وإظهاره ما تقدم إن وجد عطف ـ

[١] سبق الحديث عنه.

[٢]انظر الهمع (١ / ١٦٩).

[٣]انظر الكتاب (١ / ٢٧٤ ، ٢٧٥) وشرح الألفية لابن الناظم (٦٠٧) والأشموني (٣ / ١٨٨).

[٤]انظر الكتاب (١ / ٢٧٥).

[٥]انظر شرح الألفية لابن الناظم (٦٠٨) والهمع (١ / ١٦٩) والأشموني (٣ / ١٩٠) «وقد أجاز بعضهم إظهار العامل مع المكرر وقال الجزولي : يقبح ولا يمتنع».

[٦]انظر شرح ابن الناظم (٦٠٧) والهمع (١ / ١٦٩) والأشموني (٣ / ١٩١).