شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - ناظر الجيش - الصفحة ٣٣٠ - من حروف العطف بل ، لكن ، لا

[من حروف العطف : بل ، لكن ، لا]

قال ابن مالك : (والمعطوف ببل مقرّر بعد تقرير نهي أو نفي صريح أو مؤوّل أو بعد إيجاب لمذكور موطّأ به ، أو مردود أو مرجوع عنه وقد تكرّر «بل» رجوعا عن ما ولي المتقدمة أو تنبيها على رجحان ما ولي المتأخّرة وتزاد «لا» قبل «بل» لتأكيد التّقرير وغيره «ولكن» قبل المفرد بعد نهي أو نفي كـ «بل» ، ويعطف بـ «لا» بعد أمر أو خبر مثبت أو نداء).

______________________________________________________

قال ناظر الجيش : قال المصنف [١] : معنى المقرر الممكن في ما يراد به من ثبوت نحو : (بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا)[٢] ، أو نفي نحو : (بَلْ لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ)[٣] فما بعد بل مقرر على كل حال فإن كان قبلها نهي أو نفي فهي بين حكمين مقررين كقوله تعالى : (وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ)[٤] وكقولك : لا تضرب خالدا بل بشرا ، وما قام زيد بل عمرو. فخالد قد قرر النهي عن ضربه وبشر قد قرر الأمر بضربه وزيد قد قرر نفي القيام عنه وعمرو قد قرر إثبات القيام له.

هذا هو الصحيح ولذلك لم يجز في ما بعد بل من نحو ما زيد قائما بل قاعد إلا الرفع لأن ما لا تعمل إلا في منفي. ووافق المبرد في هذا الحكم وأجاز مع ذلك أن تكون بل ناقلة حكم النهي والنفي لما بعدها [٥] وهو خلاف الواقع في كلام العرب كقول الشاعر :

وكقول الآخر :

[١]شرح التسهيل (٣ / ٣٦٨).

[٢] سورة الأعلى : ١٦.

[٣] سورة الفجر : ١٧.

[٤] سورة آل عمران : ١٦٩.

[٥]راجع المقتضب (١ / ١٢) ، (٣ / ٢٠٥) ، (٤ / ٢٩٨).

[٦]البيت من البسيط ـ التذييل (٤ / ١٦٩) ـ والأكمال : جمع وكل : من يكل أمره إلى غيره لضعفه أو عجزه.

[٧]البيت من البسيط لضرار بن خطاب ـ الدرر (٢ / ١٨٦ ، ٢٢٦) والعيني (٤ / ١٥٧) والهمع (٢ / ١٣٦ ، ١٧٥) ويروي : انتميت موضع أتيت.