شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - ناظر الجيش - الصفحة ٤٥٧ - أحكام أخرى لألف الندبة

[أحكام أخرى لألف الندبة]

قال ابن مالك : (يبدل من ألف النّدبة مجانس ما وليت من كسرة إضمار أو يائه أو ضمّته أو واوه.

وربّما حمل أمن اللّبس على الاستغناء بالفتحة والألف عن الكسرة والياء ، وقبلها ياء بعد نون اسم [مثنّى] جائز خلافا للبصريّين. ولا تقلب بعد كسرة «فعال» ولا بعد كسرة إعراب ، ولا يحرّك لأجلها تنوين بكسر ولا فتح. ولا يستغنى عنها بالفتحة خلافا للكوفيين في المسائل الأربع).

______________________________________________________

الرجلاه بناء على أن النعت هنا هو المقصود بالنداء فهو المنادى في الحقيقة [١]. لكن الجماعة على خلافه. ثم قد عرفت ما ذكره المصنف من أن الهاء قد ثبتت وصلا مكسورة أو مضمومة ، لكن مذهب سيبويه والأكثرين أنه لا يجوز ذلك [٢] ، وأجاز ذلك الفراء [٣].

ومذهب البصريين أن ما فيه الإثبات وصلا [فهو] من إجراء الوصل مجرى الوقف الذي لا يجوز إلّا في الضرورة.

قال الشيخ : الذي منعه المصنف من يا عبد اللاهاه صرح أصحابنا بخلافه. قال : وقواعد باب الندبة وإطلاق النحاة في نداء الأعلام يجيز ذلك فيحتاج في المنع إلى دليل واضح [٤].

قال ناظر الجيش : قال المصنف [٥] : إذا كان آخر المندوب علامة إضمار مكسورة أو مضمومة حوفظ على الكسرة والضمة وجعل بدل ألف الندبة ياء بعد الكسرة وواوا بعد الضمة فيقال في ندبة غلامك : وا غلامكيه ، وفي ندبة أنت أو فعلت علما : واأنتيه ووافعلتيه ، ويقال في ندبة غلامه أو غلامهم : وا غلامهوه ووا غلامهموه ويقال في ندبة مسمى بفعلت : وا فعلتوه ، ويقال في المسمى بقومي وقاموا : وا قوميه ، ووا قاموه ، وروعي في هذه الأمثلة وأشباهها جانب ما قبل الألف ليؤمن ـ

[١]التذييل (٤ / ٢١٩) ، والهمع (١ / ١٨٠).

[٢]الكتاب (٤ / ١٦٥ ، ١٦٦).

[٣] المصدرين قبل السابق.

[٤]التذييل والتكميل (٤ / ٢٢٠).

[٥]شرح التسهيل (٣ / ٤١٧).