شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - ناظر الجيش - الصفحة ٤٠٥ - من أحكام أسلوب النداء (لا ينادى ما فيه أل)

.................................................................................................

______________________________________________________

قائم لأن معناه يا مقولا له : الرجل قائم [١] ، وقاس عليه المبرد دخول يا على ما سمي به من موصول مصدر بالألف واللام نحو : يا الذي قام لمسمى به وهو قياس صحيح [٢] ، وأجاز محمد بن سعدان يا الأسد شدة ، ويا الخليفة جودا ، ونحوه مما فيه تشبيه [٣] ، وهو أيضا قياس صحيح لأن تقديره : يا مثل الأسد ، ويا مثل الخليفة فحسن لتقدير دخول «يا» على غير الألف واللام.

وأجاز الكوفيون دخول «يا» على الألف واللام مطلقا ، وأنشدوا :

وهذا عند غيرهم من الضرورات. وأنا لا أراه ضرورة لتمكن قائله من أن يقول : فيا غلامان اللذان فرّا ؛ لأن النكرة المعينة بالنداء توصف بذي الألف واللام الموصول وبذي الألف واللام غير الموصول كقول بعض العرب : يا فاسق الخبيث حكاه يونس [٥] والذي أراه في : فيا الغلامان أن قائله غير مضطر ولكنه استعمل شذوذا ما حقه ألا يجوز مثله في الشذوذ قول الآخر :

والكلام الصحيح أن يتوصل إلى نداء ما فيه الألف واللام الجنسيتان بجعله صفة لأي متلوة بهاء التنبية نحو : يا أيها الرجل ، ونبهت بجنسية واللام الألف على أنه لا يقال : يا أيها العباس ، ولا : يا أيها الصعق ؛ لأنهما علمان والألف واللام مع الأول للمح الصفة ومع الثاني للغلبة. وكذا لا يقال : يا أيها الزيدان ذكر ذلك الأعلم في «الرسالة الرشيدية».

ويقوم مقام ذي الألف واللام الجنسيتين موصول مصدر بالألف واللام نحو : ـ

[١] السابق.

[٢]المقتضب (٤ / ٢١٧ ، ٢٤٣ ، ٢٦٦).

[٣]الأشموني (٣ / ١٤٦) ، والهمع (١ / ١٧٤).

[٤]رجز ـ الأشموني (٣ / ١٤٥) ، والدرر (١ / ١٥١) ، برواية : تحدثان ، والمقتضب (٤ / ٢٤٣) ، والمقرب (١ / ١٧٧).

[٥]الكتاب (٢ / ١٩٩).

[٦]من الوافر ـ الإنصاف (ص ٢٠٩) ، والخزانة (١ / ٣٥٨) ، والكتاب (١ / ٣١٠) ، والمقتضب (٤ / ٢٤١) ويروى «بالوصل».