شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - ناظر الجيش - الصفحة ٢٤ - الأثر المعنوي للإضافة ومواقعه

.................................................................................................

______________________________________________________

ومثله :

ومثله :

أراد : وارتمى بنا البعد ، ومثله قول أمية [٤] في ناقة صالح عليه الصلاة والسّلام :

أراد : كالسهم ؛ فألغى الأخ. ومن إلغاء المضاف والاعتداد بالمضاف إليه ما حكي من قول العرب : هذا حي زيد ، وأتيتك حي فلان قائم وحي فلانة شاهد.

وسمع الأخفش أعرابيّا يقول : قالهنّ حيّ رياح [٦] يعني أبياتا ، ومثله قول الشاعر :

والمعنى : هذا زيد ، و: إن أباك خويلد ، و: قالهن رياح ، ومن هذا القبيل قول الشاعر :

قال الفارسي : من إلغاء المضاف : (كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُماتِ)[٩] أي : كمن هو في الظلمات و: (مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيها أَنْهارٌ)[١٠] أي : الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار. ومن إضافة المعتبر إلى ما لا يعتبر ولا يعتد به إلا كالاعتداد ـ

[١]من الكامل ـ التذييل (٤ / ٧٧) ، وكلمة «يدي» سقطت من التذييل.

[٢]من الطويل ـ التذييل (٧ / ٢٠٨) ـ وهذا البيت ليس في (أ).

[٣]من الطويل ـ التذييل (٧ / ٢٠٨).

[٤]ابن عبد الله أبي الصلت الثقفي شاعر جاهلي حكيم ، أدرك الإسلام ، شعره من الطبقة الأولى (ت : ٥ ه‌) الأعلام (١ / ٣٦٤) ، والجمهرة (ص ٢٥٧) ، والسمط (١ / ٣٦٢).

[٥]من الخفيف ـ ديوانه (ص ٣٥) ، والأشموني (٣ / ٢٧٤) ، والعيني (٤ / ٣٧٧).

[٦]الارتشاف (٢ / ٥٠٨).

[٧]من الكامل لجبار بن سلمى ـ الأشموني (٤٣ / ١٢٣) ، والخصائص (٣ / ٢٨) ، وابن يعيش (٣ / ١٣).

[٨]من الوافر ـ والشطن : الحبل ، والقليب : البئر ـ التذييل (٧ / ٢٠٩) ، واللسان : «شطن» وقلب.

[٩] سورة الأنعام : ١٢٢.

[١٠] سورة محمد : ١٥.