شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - ناظر الجيش - الصفحة ٣٥٦ - من أحكام الواو ، والفاء ، وأم ، وأو

.................................................................................................

______________________________________________________

أي فما أدرى أرشد طلابها أم غيّ. ومن حذف الواو وبقاء ما عطفت قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «تصدّق رجل من ديناره من درهمه من صاع برّه من صاع تمره» [١] أي من ديناره إن كان ذا دنانير ، ومن درهمه إن كان ذا دراهم ، ومن صاع بره إن كان ذا بر ، ومن صاع تمره إن كان ذا تمر. ومنه سماع أبي زيد : أكلت خبزا لحما تمرا أراد خبزا ولحما وتمرا. ومنه قول الشاعر :

أراد قول : كيف أصبحت وكيف أمسيت ، فحذف المضاف والواو.

ومن حذف أو بقاء ما عطفت : قول عمر رضي‌الله‌عنه «صلّى رجل في إزار ورداء في إزار وقميص في إزار وقباء» [٣] أي ليصل رجل في إزار ورداء أو في إزار وقميص أو في إزار وقباء.

وحكى أبو الحسن في المعاني أن العرب تقول : أعطه درهما درهمين ثلاثة بمعنى أو درهمين أو ثلاثة.

وليعلم أن منع ابن جني ، والسهيلي ، وابن الضائع حذف حرف العطف [٤] فيه نظر ؛ لأن هذه [٤ / ١٧٤] الشواهد المذكورة تدفعه.

وقد تأول المانع بعض ما استشهد به على وجه لا يقبل ظاهرا. والحق ما ذكره المصنف ، وكلام ابن عصفور موافق له في إجازة ذلك.

المسألة الثانية :

جواز حذف المعطوف عليه استغناء عنه بالمعطوف ، وذلك مع ثلاثة أحرف : الواو والفاء وأو إلّا أنه مع الواو كثير ، ومع الفاء قليل ، ومع أو نادر.

ومثال ذلك مع الواو قولك لمن قال : ألم تضرب زيدا : بلى وعمرا ، ولمن قال : ـ

[١]ابن حنبل (٤ / ٣٥٩) ومسلم : زكاة (٧٠) والنسائي : زكاة (٦٤).

[٢]البيت من الخفيف ـ الخصائص (١ / ٢٩٠) ، (٢ / ٢٨٠) ، وديوان المعاني (٢ / ٢٢٥) وشرح العمدة (ص ٣٤٠) والهمع (٢ / ١٤٠).

[٣]البخاري : صلاة (٩) وشواهد التوضيح (ص ٦٢ ، ١٩٨) ، والهمع (٢ / ١٤٠).

[٤]الخصائص (١ / ٢٩٠) ، (٢ / ٢٨٠) ، ونتائج الفكر (٢ / ٢١١) ، وشرح الجمل لابن الضائع (١٥٤ ، ١٥٦).