المضاف إلى الياء ليس منادى وإنما المنادى مضاف إليه فلا يجوز فيه ذلك. وقد قال هو إن المضاف إلى الياء مع إضافة منادى إليه كالمضاف إليها مع إضافة غير منادى إليه ولا شك أنه إذا كان المضاف إلى المضاف إلى الياء غير منادى يتعين ثبوت الياء ، إما ساكنة أو مفتوحة ؛ ولا يجوز فيها غير ذلك.

على أنني مغالط خاطري في هذا الذي فهمته من كلام المصنف. وأقول : قد يكون مراده غير ما فهمته. وحاصل الأمر أن المناقشة التي ذكرتها إنما هي مبنية على ما تصورت أن عبارته تعطيه. وقد يكون الأمر بخلاف ما فهمت.

وقد قال ابن عمرون : وقيل إن بعض النحاة جوز حذف الياء من يا ابن أخي وليس بمعروف ، وصرح ابن عصفور فقال : يا ابن أخي ويا صاحب غلامي هذا هو الحكم في هذا ، ولم يخرج عنه إلّا لفظان وهما : يا ابن أم ، ويا ابن عم [١]. انتهى.

ثم إن الأم والعم المضاف إليهما مستثنيان من هذا الأصل ، أعني إثبات الياء المضاف هما إليها. ففي يا ابن أم ويا ابن عم تحذف ويبقى كسر ما قبلها أو بفتح وهما لغتان فصيحتان كما قال المصنف ، وقرئ بهما في القراءات المتواترة.

والأصل : يا ابن أمي ويا ابن أما بإبدال الياء ألفا ، لكن التزم غالبا لكثرة الاستعمال حذف الياء والألف وربما تثبتان. وقد تقدم الاستشهاد على ذلك.

قال ابن عمرون : وقالوا : يا ابن أمي ويا ابن عمي بإثبات الياء ؛ لأنها لم تحل محل التنوين من المنادى ؛ لأن الذي اتصلت به الياء ليس بمنادى. قال : وقالوا يا ابن أم ويا ابن عم ووجهه أنه حذف الياء تخفيفا وحذف الياء مختص بيا ابن أم وي ابن عم ؛ لأنهما كثر استعمالهما فتنزلا منزلة الكلمة الواحدة فجاز حذف الياء تشبيها بيا غلام. وقد قالوا : يا ابن أم ويا ابن عم جعلوا المضاف والمضاف إليه اسما واحدا بمنزلة خمسة عشر فبنوهما على الفتح. أما الأول فلأنه تنزل صدر الكلمة من عجزها ، والثاني لأنه تتضمن معنى لام الإضافة .. وقيل إن فتح الثاني [٤ / ١٩٨] للإتباع كقولهم : يا زيد بن عمرو. انتهى.

وقول المصنف : إن الأصل في يا ابن أم ويا ابن عم بالفتح يا ابن أما ويا ابن عما ـ

[١]شرح الجمل ـ باب ما لا يجوز فيه إلا إثبات الياء (٢ / ١٠٤).