شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - ناظر الجيش - الصفحة ٣٧٦ - بعض أحكامه من جر وحذف الحرف

.................................................................................................

______________________________________________________

هي بدلا من اللفظ به كما قال في التحذير : وكسقيا له في الدعاء ، إلا أن العرب أجازت حذف المنادى والتزمت في حذفه بقاء «يا» دليلا عليه ، وكون ما بعده أمرا أو دعاء لأن الآمر والداعي يحتاجان إلى توكيد اسم المأمور والمدعو بتقديمه على الأمر والدعاء ، فاستعمل النداء قبلهما كثيرا حتى صار الموضع منبها على المنادى إذا حذف وبقيت «يا» فحسن حذفه لذلك.

فمن ثبوته قبل الأمر قوله تعالى : (يا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ)[١] و (يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ)[٢] و (يا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ)[٣] و (يا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنا)[٤] و (يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ)[٥] ومن ثبوته قبل الدعاء (يا مُوسَى ادْعُ لَنا رَبَّكَ)[٦] و (يا أَبانَا اسْتَغْفِرْ لَنا)[٧] و (يا مالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ)[٨] ومنه قول الراجز :

ومن حذفه قبل الأمر قوله تعالى في قراءة الكسائي ألا يا اسجدوا [١٠] أراد ألا يا هؤلاء اسجدوا ، ومن حذفه قبل الدعاء قول الشاعر :

ومثله :

ومثله : ـ

[١] سورة البقرة : ٣٥ ، وسورة الأعراف : ١٩.

[٢] سورة البقرة : ٤٠ ، ١٢٢.

[٣] سورة الأعراف : ٣١.

[٤] سورة هود : ٤٢.

[٥] سورة مريم : ١٢.

[٦] سورة الأعراف : ١٣٤.

[٧] سورة يوسف : ٩٧.

[٨] سورة الزخرف : ٧٧.

[٩]انظره في التذييل (٤ / ١٨٧).

[١٠]سورة النمل : ٢٥ ، وانظر البحر (٧ / ٦٨) ، وابن زنجلة (ص ٥٢٦) ، وابن مجاهد (ص ٤٨٠).

[١١]من البسيط ـ الإنصاف (ص ١١٨) ، والسمط (ص ٥٤٦) ، والكتاب (١ / ٣٢٠) ، والهمع (١ / ٧٤ ، ٢ / ٧٠).

[١٢]من الطويل ـ لذي الرمة ـ ديوانه (ص ٢١٠) ، والتصريح (١ / ١٨٥) ، والشجري (٢ / ١٥١) ، والمغني (٢٣٤).