فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٥٧ - القراءة الجديدة للنصوص الدينية( الهرمنوطيقا ) / ١ / الاُستاذ الشيخ حسن الجواهري

وقد جاء تكليف الحج لكلّ الناس فقد قال تعالى : {وللّه‌ على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً} (٢٢)فهو واجب على كلّ أحد إذ حصلت الاستطاعة له التي هي شرط الوجوب ، كما أنّ الصلاة قد كتبت على من آمن بالاسلام ، فقد قال تعالى : {قل لعبادي الذين آمنوا يقيمو الصلاة} (٢٣)فقد أوجبها على كلّ مؤمن بالدين الاسلامي . وهذا الخطاب لكلّ الناس قد ضمّت اليه الرسالة ما هو مشترك في الانسان وخاطبتهم به فقالت : بأنّها عاملة على بعث الانسان من الظلمات الى النور ورفعته من عالم اللاشعور الى الشعور الواعي ، وحاربت كلّ ما يدفع الناس الى التناحر والانقسام ممّ ليس حقيقياً في الانسان ، فخاطبت الرسالة الانسان بانسانيته حيث قالت : {فأقم وجهك للدين حنيفاً فطرة اللّه‌ التي فطر الناس عليهالا تبديل لخلق اللّه‌ ذلك الدين القيّم} (٢٤)وكذا كرّمت الرسالة الانسان حيث قالت : {ولقد كرمنا بني آدم} (٢٥)كما حثّت الشريعة كلّ الناس الى اكتشاف العالم المادي لأجل ازدهار الانسان وتفتِّح طاقاته في سيطرته على الأرض ، كما أكّدت الشريعة على العقل الذي هو موجود عند كلّ الناس فقال تعالى : {ان في ذلك لآيات لقوم يعقلون} (٢٦)و {ان في ذلك لآيات لقوم يتفكرون} (٢٧).

وبعد هذا فهل هناك شكّ في أنّ الرسالة الاسلامية ليست لزمن صدورن بل إنّها لكلّ البشر وللعالمين جميعاً ؟ ! !

المناقشة الثانية: كما لابدّ لنا أن نفهم طبيعة النصّ الديني تختلف عن طبيعة النصّ غير الديني ، فطبيعة النصّ الديني ، أولاً : إنّه وحي من اللّه‌ تعالى أنزله على نبيّه ليبلّغه للناس ، أمّا القرآن فبمعناه ولفظه ، وأمّا السنّة فبمعناه دون لفظه الذي هو من الانشاء النبوي سوى الحديث القدسي .

ثانياً : إنّ النصّ الديني هو نصّ رسالة لعامة الناس نزلت نجوماً تتعلّق بالوجود والحياة ، فهي رسالة لابدّ أن تفهم أولاً ويعمل بها ثانياً ، ويحاسب عليها يوم القيامة ، فليست هذه الرسالة هي وجهة نظر خاضعة للمناقشة .