٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٩٢ - بررسى فقهى- حقوقى بخشى از احكام ارث در حوادث رانندگى عبدالله خدابخشى

اين صورت، به امام (حاكم ) تعلق خواهد

گرفت. (٤٤)

گفتار دوم- بيمه و قواعد ارث در حوادث رانندگى

در اين گفتار مسائلى بررسى مى شود كه با دخالت بيمه گر، خصوصيت يا آثار متفاوتى دارند و سبب اختلاف در رويه قضايى مى‌شوند. اهم اين مسائل عبارتند از: «رابطه ارث و پوشش بيمه»، «ماهيت قتل ناشى از حوادث رانندگى» «رويه قضايى در مورد توارث و نقش بيمه‌گر»، و «كيفيت تقسيم ارث».

١- رابطه ارث و پوشش بيمه

١-١. تحليل فقهى ارث ديه و نقش بيمه گر

در حوادث رانندگى، بيمه، به منظور پوشش دادن به مسئوليت مدنى دارنده اتومبيل، مقرر شده است. در صورتى كه زيان ديده، متحمل صدمه بدنى شود، مى‌تواند ديه و خسارات ديگر را مطالبه كند، اما در صورت فوت شخص، بحث از قايم مقامى متوفى به ميان مى‌آيد و اين پرسش مطرح مى‌شود كه آيا ديه قتل، از جهت ارث به قايم مقام (وارث) تعلق مى‌گيرد يا توجيهات ديگرى دارد؟ همچنين آيا ديه، به منظور جبران خسارت مادى است يا معنوى و آيا مى‌توان نقش نفقه افراد واجب‌النفقه را در ديه جستجو كرد و به اطفالى كه تحت سرپرستى متوفى بوده‌اند، اجازه داد بخشى از آن را مطالبه كنند؟ وضعيت طلبكاران چه مى‌شود و آيا نسبت به تمام ديه حق طرح دعوا و مطالبه دارند؟

از نظر فقهى، ديه در حكم مال ميت است (٤٥)؛ زيرا اولاً در اين زمينه نصوصى


(٤٤) الدروس الشرعية في فقه الإمامية، ج٢، ص ٣٥٤.
(٤٥) قواعد الأحكام في معرفة الحلال و الحرام، ج٣، ص٣٤٧؛ تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية، ج٢، ص٦٢.