٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٤٦ - پردازشى به مرگ مغزى از نگاه فقه و حقوق حميد ستوده

پيشرفت كند، هرگز قادر نخواهد بود كه انسان مرده را زنده كند و روحِ وى را بار ديگر بازگرداند، هر چند در اين وضعيت، هنوز جسد انسان، دچار مرگ و نابودى كامل نشده است؛ بنابراين، بايد بين زهوق روح و جان دادن شخص از يك سو، و مردن جسد فرد از سوى ديگر، تفكيك قائل شد؛ يعنى زهوق روح منافاتى با حيات فيزيولوژيك بدن ندارد.

مبحث سوم: بررسى حقوقى مرگ مغزى

گفتار اول: وضعيت قانونى مرگ مغزى در ايران

موضوع مرگ مغزى و پيوند اعضا در سطح جمهورى اسلامى، مربوط به نظام پزشكى است و مسئله‌اى حكومتى تلقى مى‌شود؛ بنابراين نياز به قوانين فراگير در اين موضوع ديده مى‌شد. ازاين رو، در پى گسترش روز افزون عمل پيوند اعضا و بروز مشكلات فراوان، پزشكان و جراحان اين رشته، خواستار تصويب قانونى در اين زمينه شدند تا اينكه سرانجام، اين مسئله در عرصه قانون گذارى و به صورت يك لايحه اعلام شد.

اينك، آنچه از نظر خواهد گذشت، مرورى بر اصل اين ماده واحده و پروتكل الحاقى آن است كه قرين برخى ملاحظات نيز گشته است.

گفتار دوم: مرورى بر قانون و نقد و بررسى آن

پس از آنكه كليات قانون«پيوند اعضاى بيماران فوت شده يا بيمارانى كه مرگ مغزى آنان مسلم است»، در مجلس شوراى اسلامى تصويب شد، در اجراى تبصره ٣ قانون ياد شده، آيين نامه اجرايى آن، كه مشتمل بر ماده واحده و پروتكل الحاقى در تشخيص و احراز مرگ مغزى است، توسط وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشكى، تدوين و سرانجام در ارديبهشت ١٣٨١ به تصويب هيئت وزيران رسيد. در ادامه، به پاره‌اى از بخش‌هاى آن اشاره مى‌شود:

١. مرگ مغزى عبارتست از قطع برگشت‌ناپذير بودن كليه فعاليت‌هاى كورتيكال ـ ساب كورتيكال و ساقه مغزى به طور هم زمان منطبق با شرايط و مشخصه‌هاى بالينى و پاراكلينيك عنوان شده در بندهاى مرتبط، با رعايت تبصره‌هاى ملاحظه شده.