٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٠٥

باب دوم درباره مسائل مربوط به راهن و مرتهن است.

باب سوم ـ با دو فصل ـ در مورد مسائل مرهون بحث مى‌كند.

باب آخر، احكام رهن را در ضمن چهار فصل بررسى مى‌نمايد.

٦. كتاب الامانات: اين كتاب داراى يك مقدمه درباره اصطلاحات مربوط به امانات است و مؤلف در ابتداى آن در مورد مالى كه در دست انسان قرار مى‌گيرد دسته بندى مفيدى ارائه مى‌كند: (جلد ٢، صفحه ٧-٤) پس از آن سه باب وجود دارد:

باب اول مربوط به احكام كلى امانات است و عمدتاً درباره عدم ضمان در امانات بحث مى‌كند.

باب دوم درباره وديعه است و دو فصل دارد. مباحث جلد دوم تحرير المجله با كتاب وديعه پايان مى‌يابد.

سه نكته:

اول: برخلاف مباحث مربوط به بيع، بناى مؤلف از ابتداى كتاب اجاره تغيير مى‌كند و نوعاً مباحث را با رعايت اختصار مطرح مى‌كند. خود ايشان هم به اين تغيير رويه در صفحه ٤١٢ اشاره نموده‌اند. اين ناهمگونى مى‌تواند به عنوان يكى از نقدهاى وارد بر نگارش تحرير المجله مطرح شود.

دوم: مرحوم كاشف الغطا در مسائل اين جلد و مجلدات بعد به آراى استاد بزرگوارشان مرحوم آيت اللّه‌ سيد محمدكاظم طباطبائى يزدى ( متوفى ١٣٣٧ هـ) و عروة الوثقى توجه خاصى دارند. «صفحات: ٧٥ و ٧٨ و ٢٩٧ و ...»

سوم: همانگونه كه از آخر كتاب رهن معلوم مى‌شود، تقسيم‌بندى مؤلف با چاپ موجود تفاوت مى‌كند؛ چرا كه ايشان در آنجا ـ صفحه ٣٩٩ چاپ فعلى ـ مى‌فرمايند: «پايان جلد دوم و ابتداى جلد سوم را كتاب امانات قرار داده‌ام». البته اينكه