٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٨٢ - بررسىهاى فقهى قابل طرح در تجارت الكترونيك حسين حلبيان

ديجيتالى شده و از طريق اينترنت عرضه مى‌شوند كه در نتيجه موجب صرفه‌جويى در وقت و هزينه‌ها مى‌شود.

در اينجا پرسشى نو در باره خدمات ديجيتالى شده، مطرح مى‌شود:

آنها كالا هستند يا خدمات؟

چنان‌كه پيش‌تر گفته شد، از نظر تجارت الكترونيكى، اين تمايز اهميت دارد؛ زيرا اين امر شرايط ضمن قرارداد و نيز كيفيت استانداردى را كه فراورده بايد داشته باشد، تعيين مى‌كند.

براى مثال، برخى دادگاه‌هاى انگليس، برنامه كامپيوترى روى ديسكت را مشمول تعريف كالا دانسته‌اند، ولى خود برنامه كامپيوترى را «كالا» نشناخته‌اند.

٥. شروط

نخستين كسى كه شروط را به صورت نظريه درآورد، شيخ انصارى بود. ايشان بعد از خيار شرط اين بحث را مطرح مى‌كند. شيخ در ابتداى بحث، معانى شرط را بيان، و سپس معانى را جمع‌بندى مى‌كند.

در مواد ٢٣٢ تا ٢٤٦ قانون مدنى ايران نيز مباحث شروط مطرح است و مانند بسيارى از مباحث ديگر، تحت تأثيرعميق فقه قرار دارد. بحث شروط در قانون مدنى، به شروط ضمن عقد اختصاص يافته است (في الشروط التي يقع عليها العقد)، اين پيروى نه تنها در عنوان، بلكه در احكام و اقسام شرط هم ملاحظه مى‌شود. مبحث شروط، همان مبحث تعهدات در حقوق جديد است و شروط، يعنى تعهدات و قراردادها كه يك بخش آن، تعهد ضمن عقد و تعهد تبعى است.

معناى لغوى شرط

شرط داراى دو معناست: ١. معناى حدثى (مصدرى)؛ ٢. معناى جامدى.