مدارك الأحكام - الموسوي العاملي، السيد محمد - الصفحة ٢١٧ - تحقيق معنى الكعبين

______________________________________________________

طريق الأصحاب بما رواه زرارة وبكير ابنا أعين في الصحيح عن أبي جعفر عليه‌السلام ، إنهما قالا له : أصلحك الله فأين الكعبان؟ قال : « ها هنا » يعني المفصل دون عظم الساق [١]. وهذه الرواية لا تدل على ما ذكره صريحا. والظاهر أنه ـ رحمه‌الله ـ إنما احتج بها على إبطال ما ذهب إليه العامة من أنّ الكعبين هما العقدتان اللتان في أسفل الساقين.

والأجود الاستدلال عليه مضافا الى الإجماع ونص أهل اللغة [٢] بما رواه الشيخ ـ رحمه‌الله ـ في الصحيح ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن أبي الحسن الرضا عليه‌السلام ، قال : سألته عن المسح على القدمين كيف هو؟ فوضع كفه على الأصابع فمسحها الى الكعبين الى ظهر القدم [٣].

وفي الحسن عن ميسر ، عن أبي جعفر عليه‌السلام. قال : « الوضوء واحدة واحدة ، ووصف الكعب في ظهر القدم » [٤].

وفي رواية أخرى له عنه عليه‌السلام : أنه وضع يده على ظهر القدم ثم قال : « هذا هو الكعب » قال : وأومأ بيده الى أسفل العرقوب [٥] ، ثم قال : « إن هذا هو‌

[١] الكافي ( ٣ : ٢٦ ـ ٥ ) ، التهذيب ( ١ : ٧٦ ـ ١٩١ ) ، الوسائل ( ١ : ٢٧٢ ) أبواب الوضوء ب (١٥) ح (٣).

[٢] قال الخليل في كتاب العين ( ١ : ٢٠٧ ) كعب الإنسان : ما أشرف فوق رسغه عند قدمه. انتهى ولم نجد أفضل من هذا في كتب اللغة ، بل أنهم نسبوا القول بأنه قبتا القدم وأنه في ظهر القدم إلى الشيعة. راجع النهاية ( ٤ : ١٧٨ ) ، ولسان العرب ( ١ : ٧١٨ ) ، والمصباح المنير : (٥٣٥).

[٣] التهذيب ( ١ : ٦٤ ـ ١٧٩ ) ، الاستبصار ( ١ : ٦٢ ـ ١٨٤ ) ، قرب الإسناد : (١٦٢) ، الوسائل ( ١ : ٢٩٣ ) أبواب الوضوء ب (٢٤) ح (٤) ، ورواه أيضا في الكافي ( ٣ : ٣٠ ـ ٦ ).

[٤] الكافي ( ٣ : ٢٦ ـ ٧ ) ، التهذيب ( ١ : ٨٠ ـ ٢٠٥ ) ، الإستبصار ( ١ : ٦٩ ـ ٢١٠ ) ، الوسائل ( ١ : ٣٠٦ ) أبواب الوضوء ب (٣١) ح (١).

[٥] العرقوب : العصب الغليظ الموتر فوق عقب الإنسان ( راجع الصحاح ١ : ١٨٠ ).