ولا في ان أول الوقت أفضل : ويدل عليه الاخبار ، سيما ما ورد في التهذيب والفقيه : من ان أول الوقت زوال الشمس ، وهو وقت الله الأول ، وهو أفضلهما [٢] وصحيحة معاوية : أول الوقت أفضله [٣] ، وكذا ما في صحيحة زرارة فقال عليه السلام : اوله : حين سئل عن أفضل الوقت [٤] وصحيحة سعد بن سعد (الثقة) قال قال الرضا عليه السلام يا فلان إذا دخل الوقت عليك فصلها (فصلهما يب) فإنك لا تدري ما يكون [٥] وفي خبر آخر : أول الوقت رضوان الله وآخره عفو الله [٦] وفي آخر : لفضل الوقت الأول على الأخير للرجل من ولده وماله [٧] ويدل عليه قوله تعالى (وَسارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ) [٨] فيكون العصر مستثنى : من ان أول وقت الصلاة أفضل ، على ما يفهم من كلامهم : ان فضيلة العصر بعد خروج فضيلة الظهر كما سيجي‌ء وكذا غيرها من المستثنيات.

وانما الكلام والخلاف في آخر وقتهما ، وآخر وقت الفضيلة : وان الوقت اما مشترك بينهما : أو مقدار الفعل في الأول ، يختص بالأولى ، وفي الآخر بالأخيرة ، والأكثر هيهنا على الأخير لخبر غير صحيح [٩] والصحيحة

[١] لاحظ الوسائل باب ٥ من أبواب المواقيت.

[٢] الوسائل باب (٣) من أبواب المواقيت حديث ٦.

[٣] الوسائل باب (٣) من أبواب المواقيت قطعة من حديث ـ ١١ ـ ولفظ الحديث (قال أبو عبد الله عليه السلام لكل صلاة وقتان وأول الوقت أفضلهما).

[٤] الوسائل باب (٣) من أبواب المواقيت قطعة من حديث ـ ١٢.

[٥] الوسائل باب (٣) من أبواب المواقيت حديث ـ ٣.

[٦] الوسائل باب (٣) من أبواب المواقيت حديث ـ ١٦ ـ ولفظ الحديث (قال الصادق عليه السلام : اوله رضوان الله وآخره عفو الله ، والعفو لا يكون الا عن ذنب).

[٧] الوسائل باب (٣) من أبواب المواقيت حديث ـ ١٤.

[٨] سورة آل عمران : (١٣٣).

[٩] الوسائل باب (٣) من أبواب المواقيت حديث ـ ٧ ـ ولفظ الحديث هكذا (عن ابى عبد الله عليه السلام قال : إذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتى يمضى مقدار ما يصلى المصلي أربع ركعات ، فإذا مضى ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتى يبقى من الشمس مقدار ما يصلى المصلي أربع ركعات ، فإذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتى تغيب الشمس).