قال عليه السلام ان تسبح في دبر المكتوبة ثلاثين مرة [١] ويمكن كونه المراد في مثل قوله تعالى (وَاذْكُرُوا اللهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) [٢] ولعله يحصل في ضمن تسبيحها عليها السلام.

وروى أيضا قوله (ع) ثلاثين مرة ، «سبحان الله والحمد لله ولا إله إلّا الله والله أكبر» إذا فرغ من صلاته ، وهن يدفعن الهدم والغرق والحرق والتردي في البئر وأكل السبع وميتة السوء والبلية التي نزلت على العبد في ذلك اليوم [٣] وروى في التهذيب عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال : إذا انحرفت عن صلاة مكتوبة فلا تنحرف الّا بانصراف لعن بنى أمية [٤] وفي رواية اخرى كان عليه السلام يلعن ثمانية أنفس [٥].

قال في الفقيه : وقال أمير المؤمنين عليه السلام من أراد أن يكتال بالمكيال الا وفي فليكن أخر قوله (سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ) [٦] فان له من كل مسلم حسنة [٧] وكأنه روى انه كفارة المجلس [٨] ، فينبغي اختياره بعد الانصراف.

ولا ينبغي النوم بعد الصلاة ، خصوصا بعد صلاة الليل ، فإنه روى في التهذيب مسندا عن سليمان بن حفص المروزي ، قال : قال أبو الحسن الأخير عليه السلام : إياك والنوم بين صلاة الليل والفجر ولكن ضجعة بلا نوم لان صاحبه لا يحمد على ما قدما من صلاته [٩] ، اى النائم بعد صلاة الليل قبل الفجر لا يحمد

[١] الوسائل باب ١٥ من أبواب التعقيب حديث ـ ٣.

[٢] الجمعة : ى ١٠.

[٣] الوسائل باب ١٥ من أبواب التعقيب حديث ـ ١.

[٤] الوسائل باب ١٩ من أبواب التعقيب حديث ـ ٢ هذا نقل بالمعنى والا ففي الرواية يلعن أربعة من الرجال وأربعا من النساء فراجع.

[٥] الوسائل باب ١٩ من أبواب التعقيب حديث ـ ١ هذا نقل بالمعنى والا ففي الرواية يلعن أربعة من الرجال وأربعا من النساء فراجع.

[٦] الصافات : ى (١٨٠ ـ ١٨١ ـ ١٨٢).

[٧] الوسائل باب ٤ من أبواب الذكر حديث ـ ١ الى قوله رب العالمين وأورده في الفقيه في التعقيب.

[٨] الوسائل باب ٣٧ من أبواب الكفارات حديث ـ ١.

[٩] الوسائل باب ٣٥ من أبواب التعقيب حديث ـ ١.