السلام قال : مات رجل من الأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله فخرج رسول الله (ص) في جنازته يمشى ، فقال له بعض أصحابه. ألا تركب يا رسول الله؟ فقال : انى لأكره أن أركب والملائكة يمشون [١] فكأنه أخص من المدعى ، فتأمل :

وقال فيه أيضا : يكره المشي أمامها للماشي والراكب ، بل المستحب ان يمشى إمّا خلفها أو الى أحد جانبيها ، وهو مذهب علمائنا اجمع. واستدل عليه بالاخبار من طرقهم وطرقنا : ومن الاولى ما روى عن أبي سعيد الخدري ، قال سألت عليا : فقلت أخبرني يا أبا الحسن عن المشي مع الجنازة؟ فقال : فضل الماشي خلفها على الماشي امامها كفضل المكتوبة على التطوع ، فقلت : أتقول هذا برأيك؟ أو سمعته عن رسول الله صلّى الله عليه وآله؟ فقال : بل سمعت رسول الله (ص) يقوله. [٢]

ومن الثانية ما رواه الشيخ عن السكوني عن جعفر عن أبيه ، عن آبائه عن على عليهم السلام قال : سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول : اتبعوا الجنائز ولا تتبعكم ، خالفوا أهل الكتاب [٣] وغير ذلك من الاخبار ، فكأنه للإجماع وعدم الصحة حمل على الكراهة دون التحريم.

ويدل على عدم التحريم أيضا أخبار ، منها صحيحة محمد بن مسلم (في الفقيه) عن أحدهما عليهما السلام قال : سألته عن المشي مع الجنازة؟ فقال : بين يديها وعن يمينها وعن شمالها وخلفها [٤] قال المصنف في المنتهى : وكذا رواية إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال : (ان يب) المشي خلف الجنازة أفضل من

[١] الوسائل باب (٦) من أبواب الدفن حديث ـ ١

[٢] جامع احاديث الشيعة باب (١٤) من أبواب دفن الميت حديث ـ ٢ ولفظ الحديث (الدعائم عن على عليه السلام ان أبا سعيد الخدري سئله عن المشي مع الجنازة أي ذلك أفضل : امامها أم خلفها؟ فقال له يا أبا سعيد مثلك يسئل عن هذا؟! قال اى والله لمثلي يسئل عن هذا ، قال على عليه السلام : ان فضل الماشي خلفها على الماشي امامها كفضل الصلاة المكتوبة على التطوع ، فقال له أبو سعيد عن نفسك تقول هذا أم شي‌ء سمعته عن رسول الله صلى الله عليه وآله؟ فقال له على (ع) بل سمعت رسول الله (ص) يقوله).

[٣] الوسائل باب (٤) من أبواب الدفن حديث ـ ٤

[٤] الوسائل باب (٥) من أبواب الدفن حديث ـ ١