مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان - المحقق المقدّس الأردبيلي - الصفحة ١٠٥ - وجوب ستر العورة في الصلاة وحرمة النظر إليها وبيان المراد منها

.................................................................................................

______________________________________________________

سألت أبا جعفر عليه السلام عن ادنى ما تصلى فيه المرأة؟ قال : درع وملحفة فتنشرها على رأسها وتجلل بها [١] : فالإجماع انما يثبت في غيرهما كما مر :.

والأولى مطلقة ، مع عدم الدلالة : والثانية ليست بصريحة ، إذ الغالب في العرف ان الملحفة تلبس بحيث يبقى القدمان : بل الظاهر ان دلالتها على عدم ستر القدمين أقوى منها على الستر : على ان الظاهر ان ليس الملحفة بواجبة.

ونقل في المنتهى الإجماع من المسلمين على عدم وجوب الإزار ، وانه مستحب ، والظاهر انها [٢] الإزار ، فتحمل على الاستحباب. ويدل على عدم الوجوب خبر محمد بن مسلم المتقدم.

وأيضا الشريعة السهلة : ونفى الحرج والضيق عقلا ونقلا ـ يدل عليه : وأيضا العادة سيما في القرى والبد وجار بعدم ستر القدمين من غير نقل المنع عنهم عليهم السلام ولا عن أهل العلم عن ذلك : ولان الغالب ليس عندهم القدرة على ذلك الا بالتعب ، فالتكليف بعيد.

ولولا خوف الإجماع المدعى لأمكن القول باستثناء غيرها من الرأس وما يظهر غالبا أيضا ، فتأمل. ويدل عليه أيضا ما سيجي‌ء من الاخبار الدالة على جواز كشف الرأس للأمة والجارية [٣] فإنها تدل على المطلق. والجمع بين الأدلة أيضا بالحمل على الاستحباب ، طريق واضح ، فتأمل.

والذي يدل على استثناء الجارية والأمة : على ما قيل : مثل ما روى في الصحيح : ولا ينبغي للمرئة ان تصلى إلا في ثوبين [٤] وفي الأخرى : الأمة تغطي رأسها؟ قال : لا [٥] وفي الموثق عن الصادق عليه السلام لا بأس بالمرأة المسلمة الحرة ان تصلى وهي مكشوفة الرأس [٦] وفي آخر ، قال : لا بأس ان تصلى المرأة

[١] الوسائل باب (٢٨) من أبواب لباس المصلى حديث ـ ٩ ـ

[٢] يعنى الملحفة

[٣] الوسائل باب (٢٩) من أبواب لباس المصلى فراجع

[٤] الوسائل باب (٢٨) من أبواب لباس المصلى قطعة من حديث ـ ١٠ ـ

[٥] الوسائل باب (٢٩) من أبواب لباس المصلى قطعة من حديث ـ ٤ ـ

[٦] الوسائل باب (٢٩) من أبواب لباس المصلى حديث ـ ٥ ـ