مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان - المحقق المقدّس الأردبيلي - الصفحة ٤٤٥ - وقوف الامام عند وسط الرجل وصدر المرأة

ووقوف الامام عند وسط الرجل وصدر المرأة.

______________________________________________________

قال : كنت في المسجد وقد جي‌ء بجنازة فأردت أن أصلّي عليها فجاء أبو الحسن الأوّل عليه السلام فوضع مرفقه في صدري فجعل يد فعني حتّى أخرجني من المسجد. ثمّ قال : يا أبا بكر إنّ الجنائز لا يصلّى عليها في المسجد [١] وللجمع بينهما حملتا على الكراهة ،

وقال المصنّف في المنتهى : الأفضل الإتيان بها في المواضع المختصّة بذلك المعتادة بها إلّا بمكّة ، وقال أيضا مكّة كلّها مسجد ، فلو كرهت الصّلاة في بعض مساجدها لزم التعميم فيها أجمع. وهو خلاف الإجماع ، وفيه تأمّل واضح ، فافهم. والظاهر عموم الكراهة لولا الإجماع ،

ولعلّ دليل أفضليّة المعتادة : إمّا التبرّك لكثرة الصلاة فيها ، وإما لأنّ السامع بموته يقصدها للصّلاة عليه فيسهل الأمر ويكثر المصلّون ، وهو أمر مطلوب لرجاء استجابة الدّعوة فيهم ، وقد روى عن النبيّ صلى الله عليه وآله ما من مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا إلّا شفّعهم الله فيه [٢] وعن الصّادق عليه السلام إذا مات المؤمن فحضر جنازته أربعون رجلا من المؤمنين فقالوا : إنّا لا نعلم منه إلّا خيرا وأنت اعلم به منّا ، قال الله : قد أجزت شهادتكم وغفرت له ما علمت ممّا لا تعلمون [٣]

قوله : «ووقوف الإمام ـ إلخ» دليله بعد الإجماع المدّعى في المنتهى. ما رواه عبد الله بن المغيرة عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام. من صلّى على المرأة فلا يقوم في وسطها ويكون ممّا يلى صدرها وإذا صلّى على الرّجل فليقم في وسطه [٤] وما رواه جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله يقوم من الرّجل بحيال السرّة ومن

[١] الوسائل باب (٣٠) من أبواب صلاة الجنازة ، حديث ـ ٢

[٢] جامع احاديث الشيعة باب (٦) باب استحباب إيذان الناس بموت المسلم حديث ٤ نقلا عن العوالي.

[٣] الوسائل باب (٩٠) من أبواب الدفن حديث ـ ١

[٤] الوسائل باب (٢٧) من أبواب صلاة الجنازة حديث ـ ١