فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٥١٨ - اطاعت از عيسى(ع)
إلّاالظّنّ وإنّ الظّنّ لايغنى من الحقّ شيا.
نجم (٥٣) ٢٧ و ٢٨
اطاعت از عاقلان
١٤١) لزوم پيروى از عاقلان هدايتيافته به جاى تبعيّت بىمنطق از نياكان:
وإذا قيل لهم اتّبعوا ما أنزل اللَّه قالوا بل نتّبع ما ألفينا عليه ءاباءنا أو لو كان ءاباؤهم لايعقلون شيا ولايهتدون.
بقره (٢) ١٧٠
اطاعت از عالمان
١٤٢) دعوت ابراهيم (ع) از عموى خود براى اطاعت از خويش به دليل عالم بودن:
و اذكر فى الكتاب ابراهيم ...* يأبت إنّى قد جآءنى من العلم ما لم يأتك فاتّبعنى ....
مريم (١٩) ٤١ و ٤٣
١٤٣) اطاعت بىچون و چراى يهود و نصارا از عالمان خود، و عدم پيروى از خدا مورد سرزنش خداوند:
اتّخذوا أحبارهم ورهبنهم أربابا مّن دون اللَّه والمسيح ابن مريم ومآ أمروا إلّاليعبدوا إلها وحدا .... [١]
توبه (٩) ٣١
١٤٤) اطاعت از عالمان تحريفگر، مورد سرزنش و تهديد خداوند:
يأيّها الرّسول لايحزنك الّذين يسرعون فى الكفر من الّذين قالوا ءامنّا بأفوههم ولم تؤمن قلوبهم ومن الّذين هادوا سمَّعون للكذب سمَّعون لقوم ءاخرين لم يأتوك يحرّفون الكلم من بعد مواضعه يقولون إن أوتيتم هذا فخذوه وإن لّم تؤتوه فاحذروا ....
مائده (٥) ٤١
اطاعت از عيبجويان---) همين مدخل، اطاعت ممنوع، اطاعت از عيبجويان
اطاعت از عيسى (ع)
١٤٥) دعوت عيسى (ع) از بنىاسرائيل به اطاعت از خويش پس از ارائه معجزه:
ورسولًا إلى بنى إسرءيل أنّى قد جئتكم باية مّن رّبّكم ...* ... وجئتكم باية مّن رّبّكم فاتّقوا اللَّه وأطيعون.
آلعمران (٣) ٤٩ و ٥٠
و لمّا جاء عيسى بالبيّنت قال ... فاتّقوا اللَّه و أطيعون.
زخرف (٤٣) ٦٣
١٤٦) اطاعت و انقياد حواريّون از عيسى (ع):
فلمّآ أحسّ عيسى منهم الكفر قال من أنصارى إلى اللَّه قال الحواريّون نحن أنصار اللَّه ...* ربّنآ ءامنّا بمآ أنزلت واتّبعنا الرّسول فاكتبنا مع الشَّهدين.
آلعمران (٣) ٥٢ و ٥٣
١٤٧) پيروى درست از آموزههاى عيسى (ع)، سبب برترى و عامل پيروزى بر كافران:
إذ قال اللَّه يعيسى إنّى متوفّيك و رافعك إلىّ ومطهّرك من الّذين كفروا وجاعل الّذين اتّبعوك فوق الّذين كفروا إلى يوم القيمة ....
آلعمران (٣) ٥٥
١٤٨) برطرف شدن اختلافات بنىاسرائيل در صورت پيروى آنان از عيسى (ع):
و لمّا جاء عيسى بالبيّنت قال قد جئتكم
[١] «اتّخاذ ربّ» در آيه مذكور طبق تفسيرى كه از روايت رسولخدا (ص) رسيده، اطاعت بىچون و چرا از قانونگذارى و فتواى عالمان است. (مجمعالبيان، ذيل آيه)