فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٤٣٧ - ايجاد امنيت
ألم يجعل كيدهم فى تضليل* وأرسل عليهم طيرا أبابيل* ترميهم بحجارة مّن سجّيل* فجعلهم كعصف مّأكول. [١]
فيل (١٠٥) ١- ٥
١١) قصّه اصحاب فيل، نشانه قدرت و آيه الهى و امرى خارقالعاده:
ألم تر كيف فعل ربّك بأصحب الفيل* ألم يجعل كيدهم فى تضليل* و أرسلعليهم طيرا أبابيل* ترميهم بحجارة مّن سجّيل* فجعلهم كعصف مّأكول. [٢]
فيل (١٠٥) ١- ٥
١٢) قطعى و معروف بودن سرگذشت اصحاب فيل در دوران پيامبر (ص):
ألم تر كيف فعل ربّك بأصحب الفيل* ألم يجعل كيدهم فى تضليل* و أرسلعليهم طيرا أبابيل* ترميهم بحجارة مّن سجّيل* فجعلهم كعصف مّأكول. [٣]
فيل (١٠٥) ١- ٥
مكر اصحاب فيل---) همين مدخل، توطئه اصحاب فيل
هلاكت اصحاب فيل
١٣) نابودى اصحاب فيل با پرتاب سنگريزه از سوى گروههايى از پرندگان:
ألم تر كيف فعل ربّك بأصحب الفيل* وأرسل عليهم طيرا أبابيل* ترميهم بحجارة مّن سجّيل* فجعلهم كعصف مّأكول.
فيل (١٠٥) ١ و ٣- ٥
١٤) نابود شدن خارقالعاده اصحاب فيل بسان كاه ريز شده از سوى خداوند:
ألم تر كيف فعل ربّك بأصحب الفيل* وأرسل عليهم طيرا أبابيل* ترميهم بحجارة مّن سجّيل* فجعلهم كعصف مّأكول.
فيل (١٠٥) ١ و ٣- ٥
آثار هلاكت اصحاب فيل
١. الفت قريش
١٥) نابودى اصحاب فيل، مقدمهاى براى الفت و پيوستن قريش به يكديگر:
ألم تر كيف فعل ربّك بأصحب الفيل. [٤]
فيل (١٠٥) ١
لإيلف قريش.
قريش (١٠٦) ١
٢. ايجاد امنيّت
١٦) نابودى اصحاب فيل، باعث از ميان رفتن ترس و وحشت قريش در سفرهاى بازرگانى:
ألم تر كيف فعل ربّك بأصحب الفيل.
فيل (١٠٥) ١
لإيلف قريش* إلفهم رحلة الشّتاء والصّيف* الّذى أطعمهم مّن جوع وءامنهم مّن خوف. [٥]
قريش (١٠٦) ١ و ٢ و ٤
١٧) هلاكت اصحاب فيل، باعث از ميان رفتن ترس قريش از آنان:
ألم تر كيف فعل ربّك بأصحب الفيل.
فيل (١٠٥) ١
[١] با توجّه به مخاطب قرار گرفتن رسولاللَّه (ص) در آغاز سوره و ذكر درهم كوبيده شدن اصحاب فيل، احتمال دارد كه اين خطاب به منظور تسلّى به پيامبر (ص) در برابر مشكلات رسالت و آزار و اذيّتهاى مشركان باشد.
[٢] با توجّه به تعبير «ألمتر» و نسبت دادن هلاكت به خدا، نكته ياد شده قابل استفاده است.
[٣] خطاب «ألمتر» مىفهماند كه داستان، آنقدر مشهور و مسلّم بوده است كه گويا پيامبر (ص) خود، آن را ديده است.
[٤] برخى گفتهاند: «لايلاف» متعلّق است به «كعصف مأكول» يا به «كيف فعل» و در نتيجه، بيانگر آن است كه نابودى اصحاب فيل از سوى خداوند، به جهت ايجاد الفت در ميان قريش بوده است. (مجمعالبيان، ذيل آيه)
[٥] منظور از «خوف»، ترس و وحشت قريش از ناامنى است كه با نابودى اصحاب فيل زايل شد و قريش احساس كرد كه تعرّضكنندگان به آنان و حرم، نابود خواهند شد. (همان)