اصل برائت دو اصطلاح دارد: ١. در اصطلاح حقوق به معناى برائت ذمّه شخص از ارتكاب جرم يا هر امر مسئوليّت‌آفرين است؛ ٢. در اصطلاح اصوليان يكى از اصول‌عمليّه است و از آن به دليل فقاهتى ياد مى‌شود. نقش اين نوع ادّله، تعيين وظيفه عملى در صورت شك در حكم واقعى شارع است. در اين مدخل، معناى دوم مدّنظر است.

اصل برائت در خوردنى‌ها

١) نيافتن دليل شرعى بر حرمت طعامى خاص، نشانه حلّيّت آن و نفى عذاب در صورت ارتكاب:

قل لّاأجد فى مآ أوحى إلىَّ محرَّما على‌ طاعم يطعمه إلّا ...

انعام (٦) ١٤٥

شرايط اجراى اصل برائت‌

١. عدم بيان‌

٢) عدم بيان حكم چيزى از سوى شارع، از شرايط اجراى اصل برائت:

يأهل الكتب قد جآءكم رسولنا يبيّن لكم على‌ فترة مّن الرّسل أن تقولوا ما جآءنا من بشير ولانذير فقد جآءكم بشير ونذير واللّه على‌ كلّ شى‌ء قدير.

مائده (٥) ١٩

وما كان اللَّه ليضلَّ قوما بعد إذ هدلهم حتّى‌ يبيّن لهم مّا يتّقون إنّ اللّه بكلّ شى‌ء عليم.

توبه (٩) ١١٥

... وما كنّا معذّبين حتّى‌ نبعث رسولًا.

اسراء (١٧) ١٥

ولو أنّآ أهلكنهم بعذاب مّن قبله لقالوا ربّنا لولا أرسلت إلينا رسولًا فنتّبع ءايتك من قبل أن نّذلّ ونخزى‌.

طه (٢٠) ١٣٤

... لايكلّف اللّه نفسا إلّاما ءاتلها سيجعل اللّه بعد عسر يسرا.

طلاق (٦٥) ٧

٢. نيافتن دليل‌

٣) نيافتن دليل (پس از تحقيق و بررسى) بر حرمت چيزى، شرط اجراى اصل برائت از حرمت، درباره آن:

وما لكم ألّا تأكلوا ممَّا ذكر اسم اللّه عليه وقد فصّل لكم مّا حرّم عليكم إلّاما اضطررتم إليه وإنَّ كثيرا لَّيضلّون بأهوائِهم بغير علم إنَّ ربَّك هو أعلم بالمعتدين.

انعام (٦) ١١٩

قل لّاأجد فى مآ أوحى إلىَّ محرَّما على‌ طاعم يطعمه إلّاأن يكون ميتة أو دما مَّسفوحا أو لحم خنزير فإنَّه رجس أو فسقا أهلَّ لغير اللَّه به فمن اضطرَّ غير باغ ولا عاد فإنّ ربّك غفور رّحيم.

انعام (٦) ١٤٥

اصل برائت و بعثت انبيا

٤) اصل برائت از مسؤوليّت و عقاب الهى پيش از بعثت انبيا و بيان حقايق و تكاليف، اصلى مسلّم در سنّت خداوند:

... وما كنّا معذّبين حتّى‌ نبعث رسولًا.

اسراء (١٧) ١٥