الأبوب وقالت هيت لك قال معاذ اللّه إنّه ربّى أحسن مثواى ...* ولقد همّت به وهمّ بها لولا أن رّءا برهن ربّه كذلك لنصرف عنه السّوء والفحشآء إنّه من عبادنا المخلصين.

يوسف (١٢) ٢٣ و ٢٤

استعاذه به ربوبيّت خدا

٢٩) پروردگار، يگانه پناهگاه انسان‌ها:

واتل مآ أوحى إليك من كتاب ربّك ... ولن تجد من دونه ملتحدا. [١]

كهف (١٨) ٢٧

وربّك الغفور ذو الرّحمة لو يؤاخذهم بما كسبوا لعجّل لهم العذاب بل لّهم مّوعد لّن يجدوا من دونه موئِلا.

كهف (١٨) ٥٨

وإنّى عذت بربّى وربّكم أن ترجمون.

دخان (٤٤) ٢٠

٣٠) پيامبر (ص)، موظّف به قرار دادن خود در پناه پروردگار، از شرّ وسوسه شيطان:

و قل رّبّ أعوذ بك من همزت الشّيطين‌* و أعوذ بك ربّ أن يحضرون.

مؤمنون (٢٣) ٩٧ و ٩٨

٣١) پيامبر (ص)، موظّف به استعاذه به پروردگار، از شرور پديده‌ها، شب تاريك، جادوگران و حسد حسودان:

قل أعوذ بربّ الفلق‌* من شرّ ما خلق‌* ومن شرّ غاسق إذا وقب‌* ومن شرّ النّفَّثت فى العقد* ومن شرّ حاسد إذا حسد.

فلق (١١٣) ١- ٥

٣٢) پيامبر (ص)، موظّف به استعاذه به ربوبيّت، سلطنت و الوهيّت خدا، از شرور وسوسه‌گران جنّ و انس:

قل أعوذ بربّ النّاس‌* ملك النّاس‌* إله النّاس‌* من شرّ الوسواس الخنّاس‌* الّذى يوسوس فى صدور النّاس‌* من الجنّة والنّاس.

ناس (١١٤) ١- ٦

استعاذه به رحمانيّت خدا

٣٣) استعاذه مريم (ع) به رحمانيّت الهى، با مشاهده مردى (فرشته تمثل‌يافته) در خلوتگاه خود:

فاتّخذت من دونهم حجابا فأرسلنآ إليها روحنا فتمثّل لها بشرا سويًّا* قالت إنّى أعوذ بالرّحمن منك إن كنت تقيًّا.

مريم (١٩) ١٧ و ١٨

ذكر استعاذه به خدا

٣٤) گفتن «استعيذ باللَّه السميع العليم من الشيطان الرجيم»، ذكر استعاذه به خداوند:

فإذا قرأت القرءان فاستعذ باللّه من الشّيطن الرّجيم. [٢]

نحل (١٦) ٩٨

٣٥) تعليم چگونگى استعاذه از سوى خداوند به پيامبر (ص):

و قل رّبّ أعوذ بك من همزت الشّيطين‌* و أعوذ بك ربّ أن يحضرون.

مؤمنون (٢٣) ٩٧ و ٩٨

قل أعوذ بربّ الفلق.

فلق (١١٣) ١

قل أعوذ بربّ النّاس.

ناس (١١٤) ١

زمينه‌هاى استعاذه به خدا

١. تقوا

٣٦) تقوا، زمينه تذكّر و استعاذه انسان به خدا:

وإمّا ينزغنّك من الشّيطن نزغ فاستعذ باللّه إنّه‌

[١] «ملتحدا» به معناى پناهگاه است. (مفردات راغب)

[٢] برداشت مربوط، براساس پاسخ امام صادق (ع) به پرسش «سماعه» درباره آيه مزبور است. (تفسير عيّاشى؛ نورالثقلين، ذيل آيه)