فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٤٢٨ - گناهكارى
على طعام المسكين. [١]
حاقه (٦٩) ٢٥ و ٣٤
٢. تكذيبگرى
٢٣) تكذيب عنادآميز حقايق دين از سوى اصحاب شِمال:
و اصحب الشمال ما اصحب الشمال* ثمّ إنّكم أيّها الضّالّون المكذّبون* وأمّا إن كان من المكذّبين الضّالّين.
واقعه (٥٦) ٤١ و ٥١ و ٩٢
٣. خوشگذرانى
٢٤) اصحاب شِمال، مردمانى خوشگذران در دنيا:
و اصحب الشمال ما اصحب الشمال* انهم كانوا قبل ذلك مترفين.
واقعه (٥٦) ٤١ و ٤٥
٤. شومى
٢٥) اصحاب شِمال، مردمانى شوم:
و اصحب المشئمة ما اصحب المشئمة* و اصحب الشمال ما اصحب الشمال. [٢]
واقعه (٥٦) ٩ و ٤١
والّذين كفروا بايتنا هم أصحب المشمة.
بلد (٩٠) ١٩
٥. كفر
٢٦) كفر اصحاب شِمال به آيات خدا:
والّذين كفروا بايتنا هم أصحب المشمة. [٣]
بلد (٩٠) ١٩
٢٧) كفر و انكار معاد از سوى اصحاب شِمال:
و اصحب الشمال ما اصحب الشمال* و كانوا يقولون أئِذا متنا و كنّا ترابا وعظما أءنّا لمبعوثون* أوءاباؤنا الأوّلون.
واقعه (٥٦) ٤١ و ٤٧ و ٤٨
٢٨) كفر اصحاب شِمال به خداى بزرگ:
و اما من اوتى كتبه بشماله فيقول ...* إنّه كان لايؤمن باللّه العظيم.
حاقه (٦٩) ٢٥ و ٣٣
٦. گمراهى
٢٩) اصحاب شمال انسانهايى گمراه:
وأصحب الشّمال ما أصحب الشّمال* ثمّ إنّكم أيّها الضّالّون المكذّبون* وأمّا إن كان من المكذّبين الضّالّين. [٤]
واقعه (٥٦) ٤١ و ٥١ و ٩٢
٣٠) گمراهى اصحاب شِمال، از اسباب گرفتارى آنان به آب جوشان و دوزخ:
وأمّا إن كان من المكذّبين الضّالّين* فنزل مّن حميم* وتصلية جحيم. [٥]
واقعه (٥٦) ٩٢ و ٩٣ و ٩٤
٧. گناهكارى
٣١) اصرار اصحاب شِمال بر گناه بزرگ (شرك يا انكار معاد):
و اصحب الشمال ما اصحب الشمال* و كانوا يصرّون على الحنث العظيم.
واقعه (٥٦) ٤١ و ٤٦
٣٢) اصحاب شِمال مردمى گناهكار:
وأمّا من أوتى كتبه بشماله فيقول يليتنى
[١] جمله «لايحضّ ...» دلالت مىكند كه اصحاب شِمال، اعطاى مال از سوى ديگران به مساكين را تشويق نمىكنند و اين كنايه از شدّت بخلشان براى اطعام از مال خود به مساكين است.
[٢] در عرف عرب از شومى به «شِمال» و از بركت به «يُمن» تعبير مىشود. (مفردات راغب) بنابراين، اصحاب شِمال استعاره از افرادى است كه شوم و بدبختاند و لذا از آنان گاهى به «اصحاب شِمال» و گاهى به «اصحاب المشئمة» تعبير شده است.
[٣] با توجّه به سياق آيات كه بعد از آيات مربوط به «اصحابالميمنة» آمده، به نظر مىرسد كه منظور از «اصحابالمشئمة»، اصحاب شِمال باشند.
[٤] همان.
[٥] با توجّه به آيه ٥١ و به قرينه تقابل اين آيات با آيات مربوط به اصحاب يمين، به نظر مىرسد كه منظور از «المكذّبين الضالّين» اصحاب شِمال باشند.