يريدون أن يطفوا نور اللَّه بأفوههم ويأبى اللَّه إلآّ أن يتمَّ نوره ولو كره الكفرون‌* هو الَّذى أرسل رسوله بالهدى‌ ودين الحقّ ليظهره على الدّين كلّه ولو كره المشركون.

توبه (٩) ٣٢ و ٣٣

لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلّبوا لك الأمور حتّى‌ جآء الحقّ وظهر أمر اللَّه وهم كرهون. [٣]

توبه (٩) ٤٨

يريدون ليطفوا نور اللَّه بأفوههم واللَّه متمّ نوره ولو كره الكفرون‌* هو الّذى أرسل رسوله بالهدى‌ ودين الحقّ ليظهره على الدّين كلّه ولو كره المشركون.

صف (٦١) ٨ و ٩

٤٢) تحقّق وعده الهى درباره پيروزى و گسترش اسلام:

أولم يروا أنّا نأتى الأرض ننقصها من أطرافها .... [٤]

رعد (١٣) ٤١

... أفلايرون أنّا نأتى الأرض ننقصها من أطرافهآ أفهم الغلبون.

انبياء (٢١) ٤٤

٤٣) نويد خداوند به پيروزى اسلام به‌رغم استهزاى كافران:

فقد كذَّبوا بالحقّ لمَّا جآءهم فسوف يأتيهم أنبؤا ما كانوا به يستهزءون. [٥]

انعام (٦) ٥

٤٤) وعده الهى به حاكميّت اسلام و مسلمانان بر زمين:

وعد اللَّه الّذين ءامنوا منكم وعملوا الصَّلحت ليستخلفنّهم فى الأرض كما استخلف الّذين من قبلهم وليمكّننّ لهم دينهم الّذى ارتضى‌ لهم ....

نور (٢٤) ٥٥

پيشگامان در اسلام‌

٤٥) پيامبر (ص)، نخستين مسلمان در ميان امت اسلام:

... قل إنّى أمرت أن أكون أوّل من أسلم .... [٦]

انعام (٦) ١٤

[١] نزد بيش‌تر مفسّران، «نوراللَّه»، قرآن و اسلام است. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)

[٢] مقصود از «حق»، اسلام است. (روح‌المعانى، ذيل آيه)

[٣] «امراللَّه» به دين اسلام تفسير شده است. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)

[٤] در «أنّا نأتى الأرض ننقصها» احتمال‌هايى وجود دارد كه يكى از آن‌ها، گسترش فتوحات اسلامى و كم شدن گستره حكومتى كافران است. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)

[٥] برخى مفسّران احتمال داده‌اند كه «فسوف يأتيهم ...» اشاره به پيروزى اسلام باشد. (روح‌المعانى، ذيل آيه)

[٦] درباره «أوّل من أسلم» و «أوّل المسلمين» دو احتمال وجود دارد: يكى اين كه مقصود، «اوّليّت زمانى» باشد كه در اين صورت بايد گفت: پيامبر (ص) در مقايسه با تمام امّت اسلام، پيشگام در اسلام بوده است و ديگر اين‌كه مقصود، «اوّليّت رُتْبى» باشد (الميزان، ذيل آيه) برداشت، براساس احتمال اوّل است.