فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٢٩٣ - تظاهر به اسلام
تبليغ اسلام
٥٣) لزوم هجرت گروهى از مؤمنان هر جامعه، به سوى مراكز علمى براى شناخت اسلام و تبليغ آن:
وما كان المؤمنون لينفروا كآفّة فلولا نفر من كلّ فرقة مّنهم طآئِفة لّيتفقّهوا فى الدّين و لينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم ....
توبه (٩) ١٢٢
٥٤) رساندن پيام الهى به اسيران جنگى و ترغيب آنان به اسلام، از وظايف رهبران الهى:
يأيّها النّبىّ قل لّمن فى أيديكم مّن الأسرى إن يعلم اللَّه فى قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مّمّآ أخذ منكم .... [١]
انفال (٨) ٧٠
٥٥) بهرهگيرى از عواطف خويشاوندى براى ترغيب مشركان مكّه به اسلام:
وجهدوا فى اللَّه حقّ جهاده هو اجتبكم وما جعل عليكم فى الدّين من حرج مّلّة أبيكم إبرهيم هو سمَّكم المسلمين من قبل و فى هذا ليكون الرّسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على النّاس .... [٢]
حج (٢٢) ٧٨
٥٦) تبليغ معارف اسلام، انگيزه اساسى براى فراگيرى علوم اسلام و ژرفنگرى در آن:
وما كان المؤمنون لينفروا كآفّة فلولا نفر من كلّ فرقة مّنهم طآئِفة لّيتفقّهوا فى الدّين و لينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم ....
توبه (٩) ١٢٢
نيز---) همين مدخل، دعوت به اسلام
تشريع اسلام
٥٧) تشريع اسلام در امتداد شرايع پيشين:
شرع لكم مّن الدّين ما وصّى به نوحا والّذى أوحينا إليك وما وصّينا به إبرهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدّين ....
شورى (٤٢) ١٣
٥٨) تشريع تدريجى احكام و قوانين اسلام:
... اليوم أكملت لكم دينكموأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلم دينا .... [٣]
مائده (٥) ٣
تظاهر به اسلام
٥٩) تظاهر منافقان به اسلام در برابر مسلمانان:
ومن النّاس من يقول ءامنّا باللّه وباليوم الأخر وما هم بمؤمنين* وإذا قيل لهم ءامنوا كما ءامن النَّاس قالوا أنؤمن كما ءامن السّفهاء ...* وإذا لقوا الَّذين ءامنوا قالوا ءامنَّا وإذا خلوا إلى شيطينهم قالوا إنَّا معكم ...* ومن النّاس من يعجبك قوله فى الحيوة الدّنيا ويشهد اللَّه على ما فى قلبه ....
بقره (٢) ٨ و ١٣ و ١٤ و ٢٠٤
يأيّها الرّسول لايحزنك الّذين يسرعون فى الكفر من الّذين قالوا ءامنّا بأفوههم ولم تؤمن قلوبهم ....
مائده (٥) ٤١
ويقولون ءامنّا باللّه وبالرّسول وأطعنا ثمّ
[١] برداشت بر اين اساس است كه مقصود از «خيراً» در جمله «إن يعلم اللَّه فى قلوبكم خيراً ...» رغبت در ايمان و پذيرش اسلام باشد. (مجمعالبيان، ذيل آيه)
[٢] بر اين اساس كه «ملّة أبيكم» به فعلى مانند «اتّبعوا و ألزموا» منصوب باشد برداشت قابل استفاده است. (روحالمعانى، ذيل آيه)
[٣] اكمال دين، به اين معنا است كه قسمتهايى از آن پيشتر آمده؛ سپس با آمدن بخشى ديگر، كامل شده است.