فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٣٢٧ - دعاهاى اسماعيل(ع)
حجر اسماعيل (ع)
) خانه و حجر اسماعيل (ع) از نشانههاى روشن در مسجدالحرام:
إنّ أوّل بيت وضع للنّاس للّذى ببكّة مباركا ...* فيه ءايت بيّنت .... [١]
آلعمران (٣) ٩٦ و ٩٧
حكمت اسماعيل (ع)---) همين مدخل، عطاياى خدا به اسماعيل (ع)، حكمت
حلم اسماعيل (ع)---) همين مدخل، فضايل اسماعيل (ع)، حلم
خاندان اسماعيل (ع)---) همين مدخل، نسل اسماعيل
خشوع اسماعيل (ع)---) همين مدخل، فضايل اسماعيل (ع)، خشوع
دعاهاى اسماعيل (ع)
٣٥) دعا كردن اسماعيل (ع) به درگاه خدا در حال بيم و اميد:
وإسمعيل وإدريس وذا الكفل كلٌّ مّن الصَّبرين* ... ويدعوننا رغبا ورهبا .... [٢]
انبياء (٢١) ٨٥ و ٩٠
٣٦) اسماعيل (ع)، خواهان اخلاص خود و نسلش براى خدا:
وإذ يرفعإبرهيم القواعد من البيت وإسمعيل ...* ربّنا واجعلنا مسلمين لك و من ذرّيّتنا امة مسلمة لّك .... [٣]
بقره (٢) ١٢٧ و ١٢٨
٣٧) اطاعت و انقياد كامل اسماعيل (ع) و امتى از نسلش در برابر خدا، از دعاهاى اسماعيل (ع):
وإذ يرفعإبرهيم القواعد من البيت وإسمعيل ...* ربّنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذرّيّتنا أمّة مّسلمة لّك .... [٤]
بقره (٢) ١٢٧ و ١٢٨
٣٨) برانگيخته شدن پيامبرى از نسل ابراهيم و اسماعيل (ع) براى تعليم و تربيت مردم، از دعاهاى ايشان به درگاه خداوند:
وإذ يرفعإبرهيم القواعد من البيت وإسمعيل ...* ربّنا وابعث فيهم رسولًا مّنهم يتلوا عليهم ءايتك ويعلّمهم الكتب والحكمة ويزكّيهم .... [٥]
بقره (٢) ١٢٧ و ١٢٩
٣٩) اسماعيل (ع)، خواستار شناخت اماكن حج از سوى خدا:
و إذ يرفع إبرهيم القواعد من البيت وإسمعيل ...* ... وأرنا مناسكنا .... [٦]
بقره (٢) ١٢٧ و ١٢٨
٤٠) اسماعيل (ع) خواستار تعليم اعمال حج از سوى خداوند:
وإذ يرفعإبرهيم القواعد من البيت وإسمعيل ...* ... وأرنا مناسكنا .... [٧]
بقره (٢) ١٢٧ و ١٢٨
[١] امام صادق (ع) در پاسخ به سؤال از «آيات بيّنات» در آيه ياد شده، فرمود: مقام ابراهيم، حجرالاسود و حجر اسماعيل (ع)، آيات بيّنات در بيتاللَّهاند. (كافى، ج ٤، ص ٢٢٣، ح ١؛ تفسير العيّاشى، ذيل آيه)
[٢] مرجع ضمير فاعلى «يدعوننا» مىتواند تمام پيامبرانى باشد كه در آيات پيشين از آنها نام برده شده و از جمله آنها اسماعيل (ع) است.
[٣] «مُسلِمين» از ريشه اسلام گرفته شده كه يكى از معانى آن اخلاص است. (ر. ك: مجمعالبيان، ذيل آيه)
[٤] «مُسلِمين» از اسلام گرفته شده كه يكى از معانى آن اطاعت و انقياد است. (ر. ك: مجمعالبيان، ذيل آيه)
[٥] مقصود از «رسولًا» در آيه، به دليل روايتى از قول پيامبر (ص) كه آمده است: من اجابت شده دعاى ابراهيم (ع) هستم (الدّرّالمنثور، ذيل آيه)، پيامبر اسلام است.
[٦] «مناسك» جمع «منسك» و طبق يك احتمال مقصود از آن، مواضع عبادات و اعمال حج است. (مجمعالبيان، ذيل آيه)
[٧] با توجّه به يك احتمال مقصود از «مناسك»، اعمال حج است. (الميزان، ذيل آيه)