ولو نزّلنا عليك كتبا فى قرطاس فلمسوه بأيديهم لقال الّذين كفروا إن هذا إلّاسحر مّبين‌* وقالوا لولا أنزل عليه ملك ولو أنزلنا ملكا لّقضى الأمر ثمّ لاينظرون‌* ولقد استهزئ برسل مّن قبلك فحاق بالّذين سخروا منهم مّا كانوا به يستهزءون. [٢]

انعام (٦) ٧ و ٨ و ١٠

٤٦) استهزاى حق، از سوى كافران:

فقد كذَّبوا بالحقّ لمَّا جآءهم فسوف يأتيهم أنبؤا ما كانوا به يستهزءون.

انعام (٦) ٥

٤٧) پيامبر (ص)، موظّف به دورى كردن از كافران، به جهت استهزاى دين:

و ذر الّذين اتّخذوا دينهم لعبا ولهوا ....

انعام (٦) ٧٠

نيز---) همين مدخل، استهزاگران، مشركان‌

١٣. گناه‌كاران‌

٤٨) سرانجام گناه‌كاران، تكذيب و استهزاى آيات الهى:

ثمّ كان عقبة الّذين أسوا السّوأى‌ أن كذّبوا بايت اللّه و كانوا بها يستهزءون.

روم (٣٠) ١٠

١٤. مجرمان‌

٤٩) استهزاى انبياى گذشته از سوى مجرمان:

وما يأتيهم مّن رّسول إلّاكانوا به يستهزءون‌* كذلك نسلكه فى قلوب المجرمين.

حجر (١٥) ١١ و ١٢

٥٠) به سُخريه گرفتن مؤمنان، از سوى مجرمان:

إنّ الّذين أجرموا كانوا من الّذين ءامنوا يضحكون.

مطففين (٨٣) ٢٩

١٥. مشركان‌

٥١) مشركان، استهزاگر آيات الهى:

قالوا أجئتنا لتأفكنا عن ءالهتنا فأتنا بما تعدنا إن كنت من الصَّدقين‌* ... إذ كانوا يجحدون بايت اللّه وحاق بهم مّا كانوا به يستهزءون.

احقاف (٤٦) ٢٢ و ٢٦

٥٢) استهزاى اخبار قيامت از سوى مشركان:

أفمن هذا الحديث تعجبون‌* وتضحكون ولاتبكون.

نجم (٥٣) ٥٩ و ٦٠

٥٣) استهزاى نماز شعيب (ع) از سوى مشركان:

قالوا يشعيب أصلوتك تأمرك أن نّترك ما يعبد ءابآؤنآ أو أن نّفعل فى أمولنا ما نشؤا .... [٣]

هود (١١) ٨٧

٥٤) استهزاى مؤمنان از سوى مشركان:

إنّه كان فريق مّن عبادى يقولون ربّنا ءامنّا فاغفر لنا ...* فاتّخذتموهم سخريّا حتّى‌ أنسوكم ذكرى و كنتم مّنهم تضحكون‌

[١] به قرينه «إن هذا إلّاسحر» مقصود از آيه، معجزه است.

[٢] يادآورى استهزاى انبياى گذشته براى تسلّى پيامبر (ص) پس از بيان بهانه‌جويى و توقّعات بى‌جاى كافران، بيانگر اين احتمال است كه بهانه‌جويى‌هاى آنان، براى استهزا بوده است.

[٣] همان‌گونه كه مفسّران گفته‌اند، كلام مشركان به يك‌ديگر درباره نماز شعيب (ع) «أصلوتك تأمرك ...» براى تمسخر و ريشخند بوده است؛ نه استفهام حقيقى. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)