فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٤٩٤ - احكام اضطرار
فما استيسر من الهدى ولاتحلقوا رءوسكم حتّى يبلغ الهدى محلّه فمن كان منكم مّريضا أو به أذىً مّن رّأسه ففدية من صيام او صدقة او نسك ....
بقره (٢) ١٩٦
٩) ترس و اضطرار، سبب جواز اقامه نماز در حالحركت و سواره:
حفظوا على الصّلوت ...* فإن خفتم فرجالًا أو ركباناً ....
بقره (٢) ٢٣٨ و ٢٣٩
١٠) سقوط برخى از واجبات و شرايط نماز بر اثر ترس واضطرار:
حفظوا على الصّلوت ...* فإن خفتم فرجالًا أو ركبانًا فإذا أمنتم فاذكروا اللّه كما علّمكم مّا لم تكونوا تعلمون.
بقره (٢) ٢٣٨ و ٢٣٩
١١) جواز پذيرش سرپرستى كافران در حالت تقيّه و اضطرار:
لّايتَّخذ المؤمنون الكفرين أوليآء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من اللَّه فى شىء إلّاأن تتَّقوا منهم تقة .... [١]
آلعمران (٣) ٢٨
١٢) وجوب شكسته خواندن نماز در سفر هنگام اضطرار و ترس از دشمن:
وإذا ضربتم فى الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصّلوة إن خفتم أن يفتنكم الّذين كفروا .... [٢]
نساء (٤) ١٠١
١٣) معافيت مسلمانان از حمل سلاح هنگام نماز خوف در صورت بيمارى يا در آزار بودن به سبب بارش باران:
وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصّلوة ... ولا جناح عليكم إن كان بكم أذىً مّن مّطر أو كنتم مّرضى أن تضعوا أسلحتكم ...* فإذا قضيتمالصّلوة فاذكروا اللّه قيما وقعودا وعلى جنوبكم فإذا اطمأننتم فأقيموا الصّلوة ....
نساء (٤) ١٠٢ و ١٠٣
١٤) ضرر داشتن آب براى بيمار سبب جواز تيمّم بهجاى وضو و غسل:
يأيّها الّذين ءامنوا ... وإن كنتم مَّرضى ... فلم تجدوا مآء فتيمّموا صعيدا طيّبا ....
نساء (٤) ٤٣
يأيّها الّذين ءامنوا إذا قمتم إلى الصّلوة ... وإن كنتم مّرضى ... فلم تجدوا مآء فتيمّموا صعيدا طيّبا ....
مائده (٥) ٦
١٥) جواز افطار كردن روزه ماه رمضان در صورت طاقتفرسا بودن آن:
يأيّها الّذين ءامنوا كتب عليكم الصّيام كما كتب على الّذين من قبلكم لعلّكم تتّقون* أيّاما مّعدودت ... وعلى الّذين يطيقونه فدية طعام مسكين ....
بقره (٢) ١٨٣ و ١٨٤
١٦) بيمارى، باعث سقوط وجوب روزه از مكلّف در ماه رمضان:
أيّاما مّعدودت ... وعلى الّذين يطيقونه فدية طعام مسكين ...* أيّاما مّعدودت فمن كان
[١] بنابراينكه مقصود از «أولياء» سرپرست باشد، چنين برداشتى قابل استفاده است.
[٢] «لا جناح» اغلب در مواردى به كار مىرود كه پندار جرم و گناه وجود داشته باشد و در اين آيه نيز مسلمانان صدر اسلام كاستن از نماز را جرم مىپنداشتند؛ بدين جهت اين تعبير بهكار رفته است و با وجوب منافاتى ندارد. مؤيّد برداشت ياد شده، حديثى از امامباقر (ع) است. (من لايحضره الفقيه، ج ١، باب الصلوة فىالسفر، ص ٢٧٨، ح ١؛ نورالثقلين، ذيل آيه)