سبيل اللَّه فسينفقونها ثمّ تكون عليهم حسرة ثمّ يغلبون ...* ليميز اللّه الخبيث من الطّيّب ويجعل الخبيث بعضه على‌ بعض فيركمه جميعا فيجعله فى جهنّم أولئك هم الخسرون. [١]

انفال (٨) ٣٦ و ٣٧

٨٥) دشمنان اسلام، زيان‌كاران واقعى:

إنّ الّذين كفروا ينفقون أمولهم ليصدّوا عن سبيل اللَّه فسينفقونها ثمّ تكون عليهم حسرة ثمّ يغلبون ...* ليميز اللّه الخبيث من الطّيّب ... أولئك هم الخسرون. [٢]

انفال (٨) ٣٦ و ٣٧

٨٦) ممنوعيّت دوستى و رابطه با دشمنان اسلام:

يأيّها الّذين ءامنوا لاتتّخذوا عدوّى وعدوّكم أولياء تلقون إليهم بالمودّة وقد كفروا بما جاءكم مّن الحقّ يخرجون الرّسول وإيّاكم أن تؤمنوا باللّه ربّكم ...* إنّما ينهكم اللَّه عن الّذين قتلوكم فى الدّين و أخرجوكم من دياركم و ظاهروا على إخراجكم ان تولّوهم ....

ممتحنه (٦٠) ١ و ٩

٨٧) ممنوعيّت نيكى با دشمنان اسلام:

لّا ينهكم اللَّه عن الّذين لم يقتلوكم فى الدّين ... ان تبروّهم ...* إنّما ينهكم اللَّه عن الّذين قتلوكم فى الدّين و أخروجكم من دياركم ....

ممتحنه (٦٠) ٨ و ٩

٨٨) لزوم مبارزه و جهاد با دشمنان فتنه‌انگيز اسلام:

وقتلوهم حتّى‌ لاتكون فتنة ويكون الدّين للّه ....

بقره (٢) ١٩٣

وقتلوهم حتّى‌ لاتكون فتنة ويكون الدّين كلّه للّه ....

انفال (٨) ٣٩

٨٩) شكست، سرنوشت حتمى دشمنان اسلام:

إنّ الّذين كفروا ينفقون أمولهم ليصدّوا عن سبيل اللَّه فسينفقونها ثمّ تكون عليهم حسرة ثمّ يغلبون ....

انفال (٨) ٣٦

٩٠) جهنّم، فرجام دشمنان ستيزه‌جوى اسلام:

إنّ الّذين كفروا ينفقون أمولهم ليصدّوا عن سبيل اللَّه فسينفقونها ثمّ تكون عليهم حسرة ثمّ يغلبون والّذين كفروا إلى‌ جهنّم يحشرون.

انفال (٨) ٣٦

٩١) نااميد شدن دشمنان از شكست اسلام در پايان عمر پيامبر (ص):

... اليوم يئس الّذين كفروا من دينكم فلاتخشوهم واخشون ....

مائده (٥) ٣

٩٢) نصب امام على (ع) به عنوان جانشين پيامبر (ص)، باعث نااميدى دشمنان اسلام:

... اليوم يئس الّذين كفروا من دينكم فلاتخشوهم واخشون اليوم أكملت لكم دينكم‌وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلم دينا .... [٣]

مائده (٥) ٣

[١] طبق شأن نزول، آيه، مربوط به ابوسفيان است كه در غزوه احُد، تعدادى از حبشيان را براى جنگ با رسول‌خدا (ص) استخدام كرده بود و برخى گفته‌اند: آيه، به غزوه بدر مربوط است. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)

[٢] مقصود از «سبيل اللَّه» دين خدا (اسلام) است. (روح‌المعانى، ذيل آيه)

[٣] سياق آيه دلالت دارد كه ميان اين دو فقره از آيه «... اليوم يئس ...» و «اليوم أكملت لكم ...» ارتباط كامل وجود دارد و مى‌رساند كه يأس دشمنان، در اكمال و اتمام دين ريشه دارد و اين اكمال و تماميّت، با توجّه به شأن نزول، با نصب حضرت على (ع) تحقّق يافت. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)