فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٢٤٧ - استهزاى منافقان
ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صدقين. [١]
يس (٣٦) ٤٨
بل عجبت ويسخرون* وإذا ذكّروا لايذكرون* وإذا رأوا ءاية يستسخرون* وقالوا إن هذا إلّاسحر مّبين* أءذا متنا وكنّا ترابا وعظما أءنّا لمبعوثون.
صافات (٣٧) ١٢- ١٦
وإذا قيل إنّ وعد اللّه حقٌّ والسّاعة لا ريب فيها قلتم مّا ندرى ما السّاعة إن نّظنّ إلّاظنّا وما نحن بمستيقنين* وبدا لهم سيّات ما عملوا وحاق بهم مّا كانوا به يستهزءون.
جاثيه (٤٥) ٣٢ و ٣٣
ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صدقين. [٢]
ملك (٦٧) ٢٥
يقولون أءنّا لمردودون فى الحافرة* أءذا كنّا عظما نّخرة* قالوا تلك إذا كرّة خاسرة. [٣]
نازعات (٧٩) ١٠- ١٢
استهزاى معجزات
١٥١) استهزاى معجزات پيامبر (ص) از سوى كافران:
... ثمّ الّذين كفروا بربّهم يعدلون* وما تأتيهم مّن ءاية مّن ءايت ربّهم إلّاكانوا عنها معرضين* فقد كذَّبوا بالحقّ لمَّا جآءهم فسوف يأتيهم أنبؤا ما كانوا به يستهزءون. [٤]
انعام (٦) ١ و ٤ و ٥
بل عجبت و يسخرون* و إذا رأوا ءاية يستسخرون. [٥]
صافات (٣٧) ١٢ و ١٤
١٥٢) استهزاى معجزات موسى (ع) از سوى فرعونيان:
ولقد أرسلنا موسى بايتنا إلى فرعون وملإيه فقال إنّى رسول ربّ العلمين* فلمّا جاءهم بايتنا إذا هم مّنها يضحكون.
زخرف (٤٣) ٤٦ و ٤٧
١٥٣) استهزاگران معجزات الهى مورد تهديد خداوند:
وما تأتيهم مّن ءاية مّن ءايت ربّهم إلّاكانوا عنها معرضين* فقد كذَّبوا بالحقّ لمَّا جآءهم فسوف يأتيهم أنبؤا ما كانوا به يستهزءون.
انعام (٦) ٤ و ٥
استهزاى منافقان
١٥٤) استهزا و تمسخر منافقان، از سوى خداوند:
اللّه يستهزىء بهم ويمدّهم فى طغينهم يعمهون.
بقره (٢) ١٥
بشّر المنفقين بأنّ لهم عذابا أليما. [٦]
نساء (٤) ١٣٨
فأعقبهم نفاقا فى قلوبهم إلى يوم يلقونه بمآ أخلفوا اللّه ما وعدوه وبما كانوا يكذبون* الّذين يلمزون المطّوّعين من المؤمنين فى الصّدقت والّذين لايجدون إلّاجهدهم فيسخرون منهم سخر اللّه منهم ....
توبه (٩) ٧٧ و ٧٩
[١] پرسش مشركان از زمان وقوع قيامت به انگيزه استهزا بوده است. (مجمعالبيان؛ روحالمعانى، ذيل آيه)
[٢] همان.
[٣] احتمال دارد كه جمله «قالوا تلك إذا كرّة خاسرة» براى استهزا باشد. (الكشّاف، ذيل آيه)
[٤] منظور از «آيات» معجزات است. (مجمعالبيان، ذيل آيه)
[٥] منظور تمسخر معجزات پيامبر (ص) است. (مجمعالبيان، ذيل آيه)
[٦] كاربرد «بشّر» در جايى كه بايد وعيد و خبر ناگوار داده شود، براى استهزا است.