وعن عبد الرزاق [١] عن سفيان الثوري عن عمار الدهنى [٢] عن حجيرة بنت حصين [٣] قالت: امتنا أم سلمة أم المؤمنين في صلاة العصر وقامت بيننا: [٤] * وعن يحيى بن سعيد القطان عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن أم الحسن بن ابي الحسن وهى خيرة، [٥] هو اسمها، ثقة مشهورة حدثتهم: أن أم سلمة أم المؤمنين كانت تؤمهن [٦] في رمضان، وتقوم معهن في الصف [٧] * وعن عبد الرزاق عن ابن جريج: أخبرني يحيي بن سعيد الانصاري أن عائشة أم المؤمنين كانت تؤم النساء في التطوع وتقوم وسطهن في الصف [٨]. *

[١] قوله (عن عبد الرزاق) سقط من اليمنية
[٢] بضم الدال المهملة وإسكان الهاء وبعدها نون
[٣] حجيرة وحصين بالتصغير فيهما
[٤] رواه ابن سعد (ج ٨: ص ٣٥٦) عن سفيان ورواه الدارقطني (ص: ١٥٥) من طريق عبد الرحمن عن سفيان، وقال شارحه: (أخرجه ابن أبى شيبة وعبد الرزاق في مصنفيهما والشافعي في مسنده قالوا ثلاثتهم: أخبرنا سفيان بن عبينة عن عمار الدهنى) الخ ثم نقل عن النووي تصحيحه. وابن سعد والدار قطني لم يبينا ان كان سفيان هو ابن عبينه أو الثوري، وكلاهما يروى عن عمار الدهنى، والظاهر أنه ابن عيينة لان ابن سعد لم أجد ما يدل على انه يروى عن الثوري وقد صرح ابن حجر في التلخيص (ص ١٢٨) أنه ابن عبينة في اسناد عبد الرزاق والدار قطني، فيظهر لى ان المؤلف أخطأ في زعمه انه الثوري ويؤيد هذا ان الحديث في مسند الشافعي المطبوع بهامش الام (ج ٦: ص ٨٢ وفيه (اخبرنا ابن عيينة)
[٥] في اليمنية (عن الحسن بن ابى الحسن) الخ بحذف (ام) وهو خطأ. وخيرة بفتح الخاء المعجمة وإسكان الياء وفتح الراء
[٦] في المصرية (تؤمهم وهو خطأ
[٧] هذا الاثر نقله شارح الدارقطني (ص: ١٥٥) عن مصنف ابن ابى شيبة عن على بن مسهر عن سعيد عن قتادة
[٨] روى الحاكم في المستدرك (ج ١: ص ٢٠٣ و ٢٠٤) من طريق ليث عن عطاء عن عائشة (انها كانت تؤذن وتقيم وتؤم النساء وتقوم وسطهن) *