[١] كلمة (له) سقطت من اليمنية
[٢] الحديث نقله الشوكاني (ج ٣: ص ٣١) عن المؤلف، ونقل عن العراقى انه قال (اسناده حسن) وروى الترمذي (ج ١: ص ٨٦) من طريق الدراوردى عن سعد بن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن قيس قال (خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقيمت الصلاة فصليت معه الصبح، ثم انصرف النبي صلى الله عليه وسلم فوجدني أصلى قال: مهلا يا قيس، أصلاتان معا؟! قلت يارسول الله أنى لم أكن ركعت ركعتي الفجر، قال: فلا اذن) ورواه أبو داود (ج ١: ص ٤٨٩) وابن ماجه (ج ١: ص ١٨٢) والبيهقي (ج ٢: ص ٤٨٣) واحمد (ج ٥: ٤٤٧) والحاكم (ج ١: ٢٧٥) كلهم من طريق ابن نمير عن سعد بن سعيد، وعندهم أن قيس بن عمرو قال: (رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يصلى) الخ وفى آخره (فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم) قال الترمذي (حديث محمد ابن ابراهيم لا نعرفه الا من حديث سعد بن سعيد قال سفيان بن عيينة سمع عطاء بن أبى رباج من سعد بن سعيد هذا الحديث، وانما يروى هذا الحديث مرسلا - ثم قال -: وسعد بن سعيد هو أخو يحيى بن سعيد الانصاري، قال: وقيس هو جد يحيى بن سعيد، ويقال هو قيس بن عمرو ويقال ابن قهد، واسناد هذا الحديث ليس بمتصل، محمد بن ابراهيم التيمى لم يسمع من قيس) وكذلك أعله أبو داود بالارسال ورواه الحاكم والبيهقي من طريق الربيع بن سليمان عن أسد بن موسى عن الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد عن أبيه عن جده، وهذا اسناد صحيح جدا ونسبه الشوكاني أيضا إلى ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما، ونسبه ابن حجر في الاصابة (ج ٥: ص ٢٦١) إلى ابن منده من طريق أسد بن موسى، وقال ابن منده (غريب تفرد به أسد موصولا) وهذا كاف في تقوية الاسانيد الاخرى ان صح انها مرسلة وقد ظهر من هذه الروايات ان رواية المؤلف عن عطاء عن رجل من الانصار هي المرسلة لان عطاء لم يروه عن صحابي وانما رواه عن سعد بن سعيد كما ذكره الترمذي وكما رواه أبو داود ايضا. وروى احمد ايضا (ج ٥: ص ٤٤٧) عن عبد الرزاق (انا ابن جريج قال وسمعت عبد الله بن سعيد اخا يحيى بن سعيد يحدث عن جده) الخ وهذا ايضا مؤيد للروايات الاخرى الا انى لم اجد ترجمة لعبدالله هذا ولم يذكره ابن حجر في تعجيل المنفعة - مع انه على شرطه - ومع انه ذكر الحديث من طريقه في الاصابة *